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PDF completo de jogabilidade de tarot de Marselle com enfase no atendimento ao publico em geral.
Typology: Summaries
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Referências dos textos: · Tarô de Marselha – Revista Almanaque Planeta Tarô, 6ª Edição, Jul/1989. · Tarô Místico – texto do livro de mesmo nome, de Celina Fioravanti, Edi- tora Pensamento. (Site da autora: http://www.celina.fioravanti.nom.br/index.php) · Tarô dos Orixás – texto do livro de mesmo nome, de Eneida Duarte Gaspar, Editora Pallas.
O estudo individual das cartas do tarô implica o prévio conhecimento do significado das cores, grafismos, objetos e direções que nelas aparecem. As figuras geométricas :
O Sol — a necessidade de encarar a realidade e abandonar A Lua. O ciclo das duas últimas cartas numeradas representa propriamente o iní- cio da evolução espiritual. O Julgamento — criação de um novo “eu”, de uma individualidade. O Mundo — o homem completo que reconcilia a extroversão e a introver- são. Se falha no processo, chega ao Louco , ao zero, e começa tudo de novo.
O Tarô é um sistema que sintetiza todo o conhecimento prático e espiritu- al da humanidade, em qualquer tempo. Uma vez que é assim, todas as grandes tradições espirituais encontram no Tarô alguma ligação. Isso a- contece mais acentuadamente com a Cabala, uma fonte se sabedoria que chegou até nós através do povo hebraico. A Cabala é uma tradição mística, da qual derivam muitas ramificações e interpretações. As duas principais formas são a Cabala Judaica e a Cabala Essênia. Uma delas é geradora de uma religião, a judaica. A outra é a par- te da tradição hebraica que deu origem às religiões cristãs e também a estudos místicos, livres de elos religiosos, como a Maçonaria e o Rosacru- cianismo. [...] Assim sendo, quem estuda a Cabala tem que estudar em algum momento o Tarô, bem como aquele que aprende o Tarô, em algum momento, vai precisar completar seus conhecimentos estudando a Cabala. Não há uma ordem prioritária com relação a isso, aquilo que tem que tem que vir pri- meiro para o buscador chegará antes. [...] Lembre que cada carta é um campo de energia em ação, capaz de movi- mentar o inconsciente; por isso, é bom saber que aprender sobre o Tarô será uma atividade que mudará muito a sua energia. Isso é positivo, mas em alguns momentos, quando estiver aprendendo sobre uma carta mais significativa, poderá sentir emoções inesperadas. [...] O sistema idealizado para sintetizar a sabedoria humana contém mais de uma abordagem. Cada carta possui vários significados, que no total são exatamente quarenta e nove; mas podemos reduzir isso, simplificando pa- ra sete os significados principais. Numa leitura, cada carta do Tarô pode ser lida com dois níveis de inter- pretação: o subjetivo e o objetivo. O nível de interpretação subjetivo faz uma leitura sensível do Tarô, aten- dendo às necessidades de autoconhecimento, estado evolutivo da alma e metas espirituais. No nível subjetivo, uma carta pode conter informações, antevisões, mensagens inesperadas e conselhos a ouvir. O nível de interpretação objetivo é o que mais atrai as pessoas, pois é ne-
le que o baralho passa informações práticas e faz previsões, ainda que com o Tarô a mensagem que chega seja sempre mais uma indicação de tendência do que a certeza de um fato consumado, pois o Tarô sempre mantém o nosso livre-arbítrio. [...] O Tarô é composto por dois grupos principais de cartas: os Arcanos Maio- res e os Arcanos Menores. Os Arcanos Maiores são 22 cartas fortes, cujos significados nunca trazem uma informação pequena. Numa leitura essas cartas sempre passam uma mensagem importante. [...] Os Arcanos Menores são cartas com significados menos intensos, mas sempre representam uma informação a mais que complementa a leitura dos Arcanos Maiores. [...] O Tarô que acompanha o livro não possui os números dos Arcanos Menores e sim apenas 20 cartas compostas pelos ases e figuras.
Este baralho é constituído por 78 cartas. Os trunfos (Arcanos Maiores), que são 22, representam os orixás e outras figuras importantes da Um- banda (povo da rua, cemitério, e mata, pretos-velhos, crianças). As res- tantes 56 cartas são divididas em quatro naipes (Paus, Copas, Ouros e Espadas) de 14 cartas cada (dez números e quatro figuras). Adotei o nú- mero das figuras dos baralhos tradicionais, os quais além do Pajem (Vale- te), Dama e Rei, contam com o Cavaleiro. OS TRUNFOS Este conjunto de cartas, originário de um jogo educativo italiano do início do século XIV (os naibis), descreve um conjunto de experiências básicas da vida do indivíduo. Pode ser dividido em três grupos. As cartas de 1 a 7 apresentam os personagens que uma pessoa vive ao encontrar em diferentes momentos da vida: o Esperto, a Velha Sábia, a Grande Mãe, o Grande Pai, o Velho Sábio, o Amante, o Aventureiro. As cartas de 8 a 14 representam as qualidades que a pessoa precisa de- senvolver: senso de justiça, prudência, humildade, força, espírito de sacri- fício, desprendimento, paciência. O último grupo, que inclui as cartas de 15 a 21, descreve as várias formas de iluminação pelas quais a pessoa deve passar (os vários modos dela se relacionar com a realidade): emoção, percepção, intuição, imaginação, pensamento, êxtase. A 22ª carta, sem número, é o Louco (o Curinga dos baralhos modernos), que é o próprio viajante que segue todos esses caminhos.
cerão o consulente; como a carta contém um lado de ilusão, há necessi- dade de observar as outras para melhor definir a direção do movimento. No plano físico: um novo fato vai orientar a vida do consulente; pode sig- nificar o encontro com um homem jovem, tanto para a mulher quanto pa- ra o homem. Recomenda ação, trabalho, vontade, fé em si mesmo, esfor- ço e racionalidade para resolver os problemas. RESUMO: Significado abstrato : destino do homem em luta contra as forças ocultas. Significado prático : hesitação, malícia, mudança por oportunidade. Se estiver com uma carta forte, significa que há tendência à hesitação. Em posição invertida : hesitação. Moral : Prática e inteligência criativa. Reflexos rápidos. Egoísmo e materia- lismo. Físico : Atividade. Resistência e doença. Com as cartas : · V (O Sumo Sacerdote): Mais inspirado do que um sábio. · X (A Roda da Fortuna) : Mudança ou viagem benéfica. · XIII (A Morte) : Não há malícia ou hesitação, mas inatividade. · XV (O Diabo) : Decisões irresponsáveis. · XX (O Julgamento) : Final Feliz. · XXI (O Mundo) : Conseguir riqueza com facilidade. · O Louco : Enganos. Desejos incontroláveis.
Este é o primeiro Arcano Maior, o que dá início a série. Como carta que mostra algo que começa, o Mago indica um jovem saindo da adolescência que está para pegar algo sobre a mesa. Essa mesa pode ser vista como um altar onde estão quatro objetos simbólicos: uma taça, um pu- nhal, um pergaminho e uma grande moeda. Parece que ele quer ajuda superior para fazer sua escolha; por isso ergue para cima o braço esquerdo, segurando um pequeno bastão, que recebe energia vinda do alto. O Mago capta a energia e faz o direcionamento dela para baixo, apontando o braço direito para o chão. Ele é um canal através do qual as vibrações divinas passam para o mundo da matéria. Ele precisa de ajuda porque é um aprendiz; ainda não sabe fazer tudo sozinho. O punhal que está sobre a mesa é o símbolo da luta, da energia sexual, do poder e da vitória. A moeda é o símbolo do mundo material, dos bens e do dinheiro. O pergaminho está ligado simbolicamente à inteligência, ao estudo e à espiritualidade. A taça simboliza as emoções, o coração, o a- mor, a sensibilidade. O bastão é um símbolo da sabedoria ou da maestria
— o bastão do Mago é pequeno porque ele ainda tem pouca sabedoria e quase nenhuma maestria. Estes mesmos símbolos irão aparecer muitas vezes em outras cartas, mais acentuadamente nos Arcanos Menores, quando representarão os naipes dessas cartas. Numa interpretação objetiva e prática , o Mago significa começo, estudo, impulso, juventude, filho, namorado. Numa interpretação subjetiva , o Mago é necessidade de estabelecer liga- ção com Deus ou preparação para manipular energias, que logo serão re- cebidas. Na caminhada espiritual , o Mago representa o ponto de partida da cami- nhada e a necessidade de fazer uma canalização de vibrações superiores para poder realizar a evolução. · As Sete Palavras-Chave: início, possibilidades, desejo, canalização, cri- ação, dinamismo, transição. · No Amor: é algo que vai começar, um namorado. · Na Saúde: algo se inicia; o ponto mais delicado é o sistema respiratório ou o problema físico tem raízes no plano espiritual. · No Dinheiro: ainda vai aprender como ganhar; um negócio que está no começo; precisa fazer um treinamento ou estudar. · Aspecto Negativo: mentiras, imaturidade, inexperiência.
Originalmente, era dono dos segredos da magia da nature- za, patrono dos médicos sacerdotes que usam plantas para fins curativos e rituais. No Brasil, tornou-se protetor do mundo vegetal. Ossain é um mago. Cheio de espírito de aventura, auto- confiança, e força de vontade, embrenhando-se na mata virgem a fim de examinar metodicamente seus recursos e aprender a usá-los de acordo com seus objetivos. Não é violento nem impulsivo; é o mestre da paciência e da resistência passiva. Prefere ficar por trás dos bastidores, mas, se precisar aparecer, sabe encantar, pois é esperto, capaz e comunicativo. Não lhe importa muito o resultado final; o que o fascina é o ato de agir, exercer o poder, reunir nas mãos os recursos para fazer o que quer. Ele anuncia que está tudo pronto para tomar decisões e assumir os riscos que o problema inclui, e que é preciso agir logo.
Também chamada de A Papisa, ou Juno. Significado abstrato : intuição, forças ocultas e da natureza. Significado prático : salvação, poder sobre os acontecimentos; algo escon- dido é revelado, propiciando força e certeza do triunfo sobre o mal. Em posição invertida : a carta não perde seus poderes. Moral : Senso de dever. Devoção familiar. Intuição. Físico : Vitalidade diminuída, mas ainda flutuante. Problemas orgânicos. Com as Cartas : · V (O Sumo Sacerdote): Desejos preenchidos. Recuperação bem suce- dida. · X (A Roda da Fortuna) : Sucesso em todas as áreas. Futuro seguro e sucesso no domínio de algo ainda não conhecido. · XIV (Temperança) : Estabilidade e esperança para as coisas incertas. (Grã-Sacerdotisa invertida) Confusão, hesitação dificuldades quase in- superáveis. · XV (O Diabo) : Impossibilidade de mudar o destino. Tendência ao fra- casso. · XX (O Julgamento) : Interessante revelação. Mudança de decisão. · XXI (O Mundo) : Triunfo sobre obstáculos. · O Louco : Uma oportunidade perdida.
Este é o segundo Arcano Maior, o que estabelece a conti- nuidade daquilo que estava começando. A Papisa simboliza o crescimento, a geração, a nutrição da alma e do corpo. Ela está sentada, com certa passividade, parece não ter pressa. Na mão direita, tem o pergaminho da sabedoria, a qual ensina como obter. Na mão esquerda, a Papisa tem espigas de trigo, símbolo do alimento que distribui. A Lua sobre a cabeça mostra sua ligação com a polaridade feminina e a intuição, um dom que lhe pertence. O gato é um antigo símbolo da Magia, que esta sacerdotisa sabe manipular. Ela lembra uma mãe, à espera que cheguem os filhos, para dar-lhes o que tem de melhor. As colunas ao lado do trono limitam seu espaço de atua- ção, que é geralmente o lar. Numa interpretação objetiva e prática , a Papisa significa nutrição, gravi- dez desejada, crescimento, fartura. Numa interpretação subjetiva , a Papisa é a necessidade de receber apoio para poder crescer. É também nutrir a alma, atendendo às necessidades espirituais, sem esquecer a matéria. Na caminhada espiritual , esta carta representa o momento em que o pe-
regrino assume sua ligação com Deus, aceitando ter uma filiação divina. Ao fazer isso, adquire um conhecimento de como será a jornada que pre- cisa fazer e recebe ajuda material para prosseguir. · As Sete Palavras-Chave: aumento, passividade, reserva, nutrição, sen- sibilidade, gravidez desejada, intuição. · No Amor: o sentimento amoroso vai aumentar, um amor cresce e tem apoio da mãe. · Na Saúde: os pontos delicados são os seios, o útero, os ovários ou a próstata, pode ser necessário cuidar da nutrição. · No Dinheiro: aumento de ganhos, ampliação do trabalho, fartura, usar a intuição para ganhar mais. · Aspecto Negativo: obesidade, extrema sensibilidade, muita ligação ou dependência da mãe.
É a dona da sabedoria mais antiga e oculta. Considerada a mais velha das mães d’água, seu domínio é a chuva que lavou tudo e se misturou à terra, ao pântano, ao fundo lamacento onde os detritos afundam e se transformam na nova vida que brotará. Nanã é a Sacerdotisa que, segura de sua experiência, sabe que agora não é o momento de agir. Seu mundo é a natu- reza e ela é capaz de sentir quando o peso da realidade exterior bloqueia as possibilidades de concretizar suas in- tenções. Por isso, quando a realidade está obscura, ela se senta, recolhe suas lem- branças, medita e estuda o caminho a seguir, enquanto protege seu ínti- mo contra possíveis reações negativas do exterior. Ela sente que guarda um grande poder que vem do passado, mas não consegue dirigi-lo ativamente; por isso, espera um milagre que esclareça a situação.
medida que os obstáculos forem sendo vencidos. RESUMO: Significado abstrato : o poder passivo do mundo material. Significado prático : força contra a qual não se pode reagir. É uma carta forte, que influencia as outras cartas e não sofre influências. Sua presença representa um estado em que nada pode se alterar. Em posição invertida : atraso na concretização de um fato. Moral : Ambição. Compreensão. Sutileza. Fineza. Físico : Viagem de negócios bem sucedida. Com as Cartas : · I (O Mago) : Antes do Mago: a) ambas as cartas em posição normal: sucesso no empreendimento, desde que se use a necessária diplomacia. b) a primeira invertida e a segunda em posição normal: infortúnio, fra- casso devido a azar inesperado. c) ambas invertidas: infortúnio, sem esperança de melhora. · V (O Sumo Sacerdote): Resistência física. · VII (O Carro): Vitória. Se as duas cartas estiverem invertidas e ela es- tiver antes do Carro, representa duas forças que se neutralizam; deca- dência total. · X (A Roda da Fortuna) : Aumento da fortuna por mérito. · XV (O Diabo) : Sensualidade. Brigas. Ciúmes. · XX (O Julgamento) : Aperfeiçoamento inesperado. Recompensa. · XXI (O Mundo) : Talento. Astúcia. Nascimento de uma criança. Desejo de união. · O Louco : Displicência. Desperdício.
É o terceiro Arcano Maior, o que mostra o poder da beleza e da riqueza. A Imperatriz é um Arcano de realização, tan- to que possui em sua mão esquerda o cetro do poder. Mas ela também possui um escudo para se proteger, pois con- fia em poucos. É uma mulher que cuida da aparência e guarda suas pos- ses, pode ser uma esposa ou uma amante. Na carta, a Imperatriz está grávida e, ainda que isso lhe custe a liber- dade, ela prepara algo para o futuro, pois é alguém que não se acomoda com o presente. A gravidez simboliza que há uma preparação, é um processo que ainda não está concluído. O reino da Imperatriz é a razão e a comunicação. Ela não aceita seguir só a intuição e a emoção, que já possui, por isso tem a Lua aos pés, subju-
gada à sua vontade. Há nela um pouco de arrogância ou orgulho pelo que já conquistou. A serpente e o baú de joias representam respectivamente a sabedoria a- plicada aos assuntos práticos e a riqueza acumulada. Numa interpretação objetiva e prática , a Imperatriz significa ganhos, gas- tos e dívidas, cuidados com a beleza, gravidez fora de hora, desconfiança. Numa interpretação subjetiva , a Imperatriz representa a hora em que a pessoa precisa deixar de lado o coração, fazendo uso da razão, para co- municar suas decisões. No caminho espiritual , este Arcano indica o ponto da jornada no qual os assuntos materiais podem se sobrepor aos anseios da alma, forçando o caminhante a cuidar de assuntos práticos antes de poder das continuidade à sua caminhada. · As Sete Palavras-Chave: razão, comunicação, preservação, dívidas, aparências, desconfiança, gravidez indesejada. · No Amor: atrai e prende quem deseja, mas não é feliz se não deixar o outro livre. · Na Saúde: sistema nervoso frágil, depressão, tratamento estético, falta de repouso. · No Dinheiro: é certeza de receber dinheiro, mas pode gastar tudo por impulso ou em futilidades, quem sabe, fará dívidas. · Aspecto Negativo: ganância, egoísmo, depressão, gastos excessivos, vaidade, sedução.
É a Grande Mãe, o Oceano que origina tudo. De seu ventre saíram todos os orixás, de seus seios correm os rios que fertilizam a terra. Como toda matriarca, é benevolente e preocupada com o bem-estar de todos, mas exerce uma autoridade sub-reptícia 4 , mais pela astúcia que pela força. Iemanjá é a Imperatriz fecunda e resoluta, totalmente a- berta à criatividade. Quando um dilema bloqueia o caminho, ela avalia com precisão todas as possibilidades, escolhe o melhor modo de usar seus recursos e resolve tudo de modo conciliador. Pode ser que ela ainda esteja meio confusa, com o excesso de elementos brotando ao mesmo tempo, mas o importante é que as coisas começam a tomar forma e as soluções começam a aparecer. Tudo está melhor arru- mado, interna e externamente, para agir; mas se o espírito de luta se tor- nar gosto pelo poder, ela usará todos os seus recursos para dominar em vez de produzir. (^4) Sub-reptício — 1. Feito às ocultas; furtivo. 2. Obtido por meio de sub-repção, ilicita- mente; fraudulento.
Moral : Perseverança. Gentileza. Senso prático e popularidade. Físico : Indisposição física passageira, mas não séria. Tendência para ex- cessos. Com as Cartas : · V (O Sumo Sacerdote): Triunfo sobre antagonismo. · X (A Roda da Fortuna) : Aumento da fortuna por mérito. · XV (O Diabo) : Sensualidade. Brigas. Ciúmes. · XX (O Julgamento) : Aperfeiçoamento inesperado. Recompensa. · XXI (O Mundo) : Talento. Astúcia. Nascimento de uma criança. Desejo de união. Paz temporária. Invertida junto ao Mundo em posição nor- mal: queda decorrente do conflito de poder. · O Louco : Displicência. Desperdício.
Este é o quarto Arcano Maior, o que mostra o poder está- vel do reino material. O Imperador é um guerreiro con- quistador, um governante absoluto. Ele tem coroa e cetro. Ao seu lado, deixa preparados para uso, em caso de ne- cessidade, uma espada e um escudo. Ele está sentado em seu trono a administrar suas propriedades. É possível ver as terras e montanhas de seus domínios, que são vastos. Sua figura representa aquilo que é permanente, a concre- tização dos esforços e o controle. Pode-se imaginar que alguém assim seja inflexível, duro e até um pouco insensí- vel. No entanto, no plano material, ele transmite segurança, pois defende seus reinos com determinação. Nada em sua postura indica que pretende sair para novas conquistas, está feliz em cuidar do que já possui. Numa interpretação objetiva e prática , o Imperador significa que tudo permanece estável, há controle, poder, concretização, realização. Numa interpretação subjetiva , este Arcano é uma representação da liga- ção forte com a matéria, por necessidade ou por vontade, deixando de la- do os aspectos mais sensíveis da personalidade. Na caminhada espiritual , o Imperador representa o momento em que, de- pois dos progressos iniciais, o viajante interrompe sua busca espiritual e quer conquistas materiais. Ele age desta forma por necessidade de se sentir seguro. · As Sete Palavras-Chave: poder, realização, controle, prosperidade, es- tabilidade, inflexibilidade, dureza. · No Amor: é uma carta que indica compromisso, mas pode também ser assédio de um homem casado, ciúme e uma certa dominação. · Na Saúde: os pontos fracos são os problemas nas articulações, a pres- são alta, o estômago pode ter problemas porque come errado. · No Dinheiro: tem, mas não gosta de gastar com os outros, ganha mais
se trabalhar por conta, sem patrão. · Aspecto Negativo: violência, atração por bebida, ciúmes, é radical e pode querer mandar em todos da família.
É um antigo orixá do fogo celeste, visto pelos mortais co- mo símbolo da justiça divina, já que o raio atinge aquele que os deuses resolveram punir. Dono do raio e do trovão, sua manifestação concreta é o meteorito, a pedra que cai do céu; por isso é cultuado em pedreiras. Sendo o grande justiceiro, que governa a retidão, é cha- mado “o advogado dos pobres”. Xangô como o Imperador, é aquele que, tendo agido corretamente, con- seguiu realizar seu objetivo — a conquista do seu reino. A multidão de i- deias e fatos que fervilhava antes foi selecionada e organizada; agora tu- do está se estruturando e funcionando, a realidade está sendo dominada pelo esforço pessoal e por apoios externos. Em breve, haverá uma mudança para melhor, mas isso dependerá dos meios empregados: é preciso avaliar tudo com justeza e aceitar as corre- ções necessárias; a autoridade que não se apoia na justiça degenera em tirania.
