DERECHO ECLESIASTICO DEL ESTADO. PARTE GENERAL
Lección 1. Concepto de Derecho Eclesiástico
Lección 2. Historia de las relaciones entre poder político y religión
El Estado puede establecer muchos tipos de relaciones con la Iglesia. Hay países donde
existe una religión determinada; otros, como Corea del Norte o Cuba, tienen una
actitud hostil hacia el termino religión, y existe otra clase llamada separatista que
establece separación entre iglesia y estado sin interferencias ni influencias entre
ambas.
En España actualmente la CE establece en el art. 16.1 “Ninguna confesión tendrá
carácter estatal” pero en la historia reciente era un estado confesional de carácter
católico, especialmente marcado por el franquismo.
¿Cómo llegamos hasta dónde estamos?
En la historia precristiana el ciudadano era dirigido por una única autoridad, el poder
político y el religioso emanaban de la misma persona ya que vivían en pequeñas
comunidades con las mismas culturas, creencias, fue llamado MONISMO. Un ejemplo
de ello se da en la época de los faraones la gente se hacia enterrar cerca del faraón
para alcanzar mayor divinidad. En el ámbito judío también existía esa identificación. En
roma (S. XII) Augusto hizo incorporar a su autoridad el titulo de “Pontífice máximo”
Con la llegada del cristianismo se propone un nuevo modelo de relación político-
religioso.
El DUALISMO este pasaje del Evangelio “dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que
es de Dios” resumía esta nueva mentalidad, lo que da paso a que los ciudadanos
entraran en asuntos políticos que debían someterse a la máxima figura política, y en
asuntos religiosos a Dios. Así es que ninguno de los poderes se podía incumbir en
asuntos del otro.
El imperio romano colonizaba respetando el culto y las tradiciones de los pueblos.
Roma tenía muchos dioses y el pueblo romano rendía culto a estos dioses en medida
que el emperador romano así lo autorizase. Anteriormente los que practicaban dicho
culto eran perseguidos y condenados incluso a la muerte.
Esta situación se mantuvo hasta el 313 cuando el emperador Constantino promulgo el
Edicto de Milán por el que se reconoce la libertad de religión del imperio romano
dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos
religiosos, especialmente cristianos. La consecuencia fue que el cristianismo se
expande a través del imperio y Constantino llega a la conclusión de que una sociedad
cristiana necesita un gobierno cristiano. A partir de ahí va a surgir un nuevo modelo de
relación entre Iglesia y Estado conocido como CESAROPAPISMO es un modelo en el
que el poder político se inmiscuye en el poder religioso, es decir, el Cesar ejerce
funciones del Papa.
De esta manera el propio Constantino en el 325 convoca el primer Concilio de Licea
para reprimir la herejía del arrianismo. Este modelo tendrá su auge en el 380 cuando el
emperador Teodosio declara el cristianismo como la religión oficial del imperio, a
partir de entonces todas las cuestiones de organización de la iglesia pasaban. A formar
