CONCLUSIÓN.
Se puede deducir la explicación del holocausto a partir del poder de la
organización de la sociedad moderna, y no solamente del episodio sangriento
Se explica el verdadero significado y aquello que caracteriza un genocidio: la
exclusión de la cooperación de las víctimas, la que estuvo muy presente en el
holocausto. El genocidio tiene como objetivo es acabar con una categoría que
como colectividad es capaz de defender su identidad.
RESULTADOS Y CONCLUSIONES
- Relativamente fue sencillo para los nazis, encontrar cooperación en los
judíos. También existía cierta corrupción moral por parte de las víctimas,
eso hizo más fácil a los nazis alcanzar aquello que deseaban.
Sin embargo, los nazis no dejaron opciones a los judíos. Tenían dominio total
sobre la ejecución de su plan. Esto les permitió convertir la racionalización en
cooperación, calculando que los movimientos de los judíos fueran exclusivamente
para que se cumpliera el objetivo nazi.
- Un objetivo irracional, por eso su éxito se iba construyendo a base de que
los judíos, es decir, sus víctimas, fueran racionales todos los días durante el
holocausto. Los alemanes usaron a su favor la resistencia que los judíos
creían tener, lo aferrados que estaban a esa última oportunidad de
sobrevivir. Seguramente si tuvieran otras opciones, no habrían ayudado a
matar a sus hermanos, entre todos los actos en los que se vieron
involucrados. Pero no tenían otra opción más que ser lo más razonables
posibles dentro de la limitada gama de opciones que los alemanes les
habían dado.
- Se explican dos tipos de racionalidades: La razón del actor que define como
un fenómeno psicológico, y la razón de la acción que se mide por las
consecuencias objetivas para el actor. La coincidencia de ambas no
depende del actor, sino del escenario de la acción, entre esto están los
recursos que el actor no controla. Lo controla quienes pueden manipular la
situación, esto lo hacen poniendo opciones excesivamente costosas para
su elección, así como también, opciones que se puedan elegir con
frecuencia y que les favorecen para acercarse a su objetivo, mantener y
reforzar su lugar en el poder. Debido a la asimetría de poder que había
específicamente en esta situación, la racionalidad de los dominados y las
víctimas no funcionó a su favor, más bien, los destruyó. En este caso la
razón se convirtió en un arma suicida pues no hay una salida favorable para
los judíos, quienes fueron los más razonables de todos los actores del
holocausto.
