1. MENCIONE ¿QUÉ PAPEL JUGÓ EL CRISTIANISMO EN LA TRANSICIÓN DE LA
ANTIGÜEDAD A LA EDAD MEDIA?
En los comienzos del cristianismo no había diferencia entre los diferentes obispos, aunque tras el
cese de las persecuciones romanas (c. 360) surgió la necesidad de unificar las creencias y
centralizar el poder.3 En el rastreo del primado papal, Dámaso I (366-384), se presentó como un
nexo espiritual entre los cristianos del Imperio Romano de Occidente y de Oriente, mientras se
mostraba intrasigente con las doctrinas contrarias a las establecidas en los concilios. Al mismo
tiempo, la figura del emperador se consolida en el dominado, por la que adopta una forma mística,
legitimada y enviada por Dios, que busca el centralismo del poder mediante el apoyo de la Iglesia.4
El papa León I el Magno (440-461) asumió el título de pontifex maximus, que habían abandonado
los emperadores romanos desde el 382.3 La supremacía papal se consolida con Gelasio I (492-
496), quien dirigió una carta al emperador Anastasio I (491-518) en donde formula la doctrina de
las dos espadas, entendida como la justificación de la superioridad de la potestad espiritual del
papa sobre la temporal del emperador.5
Al mismo tiempo que el poder de la Iglesia cristiana iba creciendo en Europa, el de los
emperadores disminuía. En medio de la crisis por las guerras constantes, el emperador Justiniano I
(527-565) trató de reafirmar el dominio imperial en Italia desde el este, en lo que se conoce como
guerra gótica (535-554).6 A pesar de que la campaña fue exitosa, se estableció para Italia un
exarcado,[cita requerida] la influencia imperial era limitada. En 568 los lombardos invadieron la
península estableciendo el Reino lombardo. Cuando entraron en Italia, algunos lombardos
conservaron su forma nativa de paganismo, mientras que otros eran cristianos arrianos, de ahí que
no tuvieran buenas relaciones con la Iglesia católica, a la que persiguieron con celo.7 El fracaso de
los emperadores para enviar ayuda dio lugar a que los papas se encargaran de la alimentación de
la ciudad con el grano de la hacienda papal. Así como de la negociación de acuerdos con los
lombardos, mediante el pago a sus líderes a cambio de protección o, en su defecto, la contratación
de soldados para defender la ciudad.8 Esto marcó el final de la influencia en Roma del Imperio
bizantino.
2. ¿A QUÉ Y PORQUÉ, SE LE DENOMINA ESCUELA PATRISTICA?
LaFpatrísticaFes el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo
desarrollados por los Padres de la Iglesia,FqueFfueron sus primeros autores durante los
siglos I y VIII d.C. La palabraFpatrísticaFderiva del latín patres,FqueFsignifica 'padre'.
3. MENCIONE LAS CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO DE SAN AGUSTÍN.
ParaFAgustínFla verdad es la medida de todas las cosas y su noción de verdad se
constituye en el eje fundamental de la relación alma-Dios. El mismo, busca la verdad en
su interior y luego afirmará con certeza: Dios es la verdad. El problema del conocimiento
paraFAgustínFes poder justificar la verdad.
4. ¿QUÉ ENTIENDE USTED POR POLIARQUÍA?
Una poliarquía es una forma de democracia, en la cual, las garantías son máximas. Además, en
este sistema se asegura la participación ciudadana en la toma de decisiones.
Poliarquía proviene del griego poli, que hace referencia a “varios”, y arquía, que hace referencia a
poder. Por tanto, el significado literal de la palabra es el gobierno de varios o de muchos. Pero en
