El Hombre: Un Recorrido Histórico a través de la Antropología, Diapositivas de Filosofía

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Dentro de la problemática del hombre

estamos incluidos nosotros como individuos y a

la ves el comprender el problema

antropológico significa también ,

comprendernos poco apoco a nosotros

mismos.

E l Problema d e l

Hombre

 (^) El Yo personal necesita :  (^) Descubrirse, reconocerse y  construirse De relaciones Humanas bien entendidas.  (^) No basta con saber que somos personas, hace falta saber quién es la persona para saberlo ser de verdad  (^) Construir una visión del Yo y del Otro enarmonía con el Universo.  (^) Determinar un modo, una calidad de serpersona humana.

 (^) QUE ES LA PERSONA?          Animal Racional Unidad sustancial de Alma y Cuerpo Cuerpo espiritualizado Un espíritu de apertura, Dialogo y Comunicación Inteligencia consciente Corporalidad que siente Espíritu consciente y libre Cuerpo y espíritu con capacidad para decidir El aspecto corpóreo y espiritual es el rasgo

CONCEPT

O:

la antropología es uno de los

tratados más antiguos de la

filosofía y designa cualquier

doctrina que nos hable sobre

el hombre, su naturaleza y su

situación en el universo

La antropología estudia al

hombre desde su ser biológico

(llamada antropología física), su

ser cultural (llamada

antropología cultural) y su ser

personal (llamada antropología

 QUE ES LA ANTROPOLOGIA

FILOSOFICA?

 Es el estudio sistemático de la naturaleza

humana y el modo de acceder al YO de la

INTIMIDAD PERSONAL, de tal forma que

la Persona pueda construir su propia

identidad, como única e irrepetible en el

camino del conocimiento de ella misma.

 CIENCIA O DISCIPLINA ACERCA DEL

HOMBRE

 La etimologia de la palabra proviene del

Griego:

 Anthropos = Hombre

Fue Sócrates quien introdujo el tema del hombre en la filosofía, pues a él solo le preocupaba la cuestión fundamental de “que es el hombre”. Consideraba que esta investigación era mucho más importante y urgente que la investigación física. Para él, las propiedades y las cualidades de la naturaleza no quieren decir nada acerca del hombre. Para encontrar esta verdad no era propiamente mediante el conocimiento empírico sino teniendo contacto con los hombres a través del dialogo y que este debía ser una educación exorbitante.

el hombre como parte de la

naturaleza

CONCEP C IO N GRIEGA

PLATÓN El h o m b re e s el a l m a

• (^) Distingue claramente un cuerpo y un alma, con la primacía del alma sobre el cuerpo: el alma es el principio del movimiento del cuerpo.
• (^) El cuerpo es una realidad sensible y natural, sujeta a cambio, mortal; el alma racional es una entidad espiritual, que existía antes en el mundo de las ideas, afín a lo divino. La finalidad del hombre es volver a este estado.
• (^) Las distintas facultades del alma están en relación con el cuerpo y dominan sus diversos

ALMA RACIONAL ALMA AFECTIV A irascible ALMA AP ETITIV A c o n c u p i s c i b l e

CABEZ

A

P ECH

O

ABDOME

N •^ DESEO^ NUTRITIVO

• (^) DESEO SEXUAL
• (^) REACCIONES
• (^) SENTIMIENTOS
• (^) CONTROL APETITOS
• (^) REFLEXIÓN
• (^) DISCURSO

EL HOMBRE SEGUN ARISTOTELES  (^) Para Aristóteles lo real solo se puede explicar en la unión indisoluble de la idea y de la materia para Aristóteles el hombre es un compuesto inseparable de la materia que llamamos cuerpo y una forma que llamamos alma a diferencia de platón esta unión es necesaria el alma requiere del

Dios y el

hombre

CONCEP C IO N MEDIEVAL

Sn AGUSTÍN E l h o m b re e s a l m a r a c i o n a l

• hombre formado por dos realidades separadas: alma y cuerpo. Así, el hombre es un “alma racional que tiene un cuerpo mortal para su uso”.
• El alma es inmortal, dada la
  • (^) Siguiendo a Platón, considera al

naturaleza espiritual del hombre. Así se explica al hombre en la búsqueda de la felicidad plena, a la que sólo llega en la eternidad.

• (^) Más importante que el conocimiento es el libre albedrío, que se perfecciona en el amor, y puede conducir a Dios.

El h o m b re c o m o s u s t a n c i a

• (^) El hombre no es solamente cuerpo ni solamente alma, sino compuesto de alma y cuerpo. El hombre tiene una doble naturaleza: espiritual y corporal.
• (^) El hombre es un ser racional, porque tiene la capacidad de pensar, y esta capacidad es el principio de su obrar, el fundamento de su dignidad humana y el título de superioridad sobre el animal.
• (^) El hombre es un ser creado a imageny semejanza responsabili de Dios, con la de dominar el Sto. TOMÁS mundo por su