INSTITUTO DE TERAPIA GUESTALT DE OCCIDENTE
REPORTE DE LECTURA
Nombre del Alumno: Raquel Sarai Chevaile Almaguer Grupo: SLP9 Fecha: 13 de Junio 2023
Materia: Orígenes Filosóficos Nombre de la Lectura: Introducción al Pensamiento de Teilhard De
Chardin / La Cosmovisión de Teilhard De Chardin
Autores: Claude Tresmontant /Rafael Aguayo Spencer Editorial: País:
Año: Pags: 111 / 67
1.- CONOCIMIENTOS ANTERIORES DEL AUTOR Y / O DEL TEMA:
Creo que de alguna manera y solo en algunos puntos se conecta con el libro de los Dragones del Edén
esto por el tema de la evolución.
2.- TEMAS PRINCIPALES DE LA LECTURA
Nos habla que mientras que Santo Tomás de Aquino vivió en una época en que coexistían, cada una con
“su verdad”, la religión y la filosofía, Pierre Teilhard de Chardin vive en una época en que coexisten y
compiten ciencia y religión. Así como Santo Tomás pertenece tanto a la filosofía como a la religión, y las
compatibiliza en una verdad única, Teilhard de Chardin pertenece tanto a la religión como a la ciencia, y
trata de compatibilizarlas en una única verdad. Desde la religión o desde la filosofía se habla de la
“finalidad del universo”, o de la “finalidad del hombre”, como si mediante la revelación o mediante la
razón pudiéramos descubrir la voluntad explícita del Creador. En cambio, desde la ciencia sólo podemos
hablar de un “sentido”, como una tendencia observable de la evolución del universo, o de la humanidad.
Luego, a partir de este sentido, es posible hablar de una finalidad implícita, o finalidad aparente.
También aborda el tema de la evolución desde éste punto de vista nos aclara que “Después de la era de
las evoluciones sufridas, la era de la auto-evolución”. “En él, la conciencia, por primera vez sobre la
Tierra, se ha replegado sobre sí misma, hasta convertirse en pensamiento”.
Cosmovisión. Evolución constante. Una fenomenología que engloba la visión del universo de manera
holística, es decir, como un todo. La verdadera ciencia encamina al hombre hacia Dios.
También nos habla de El paso de la Hominización (Nada puede entrar en nuestra vida, sino por vía de
nacimiento). De la Complejificación que nos habla de un aumento cerebral y nos dice que al llegar a la
madurez el cerebro, aparece el psiquismo específico del ser humano, la conciencia reflexiva y el poder de
autodeterminación, la libertad.
Aparece también el tema de La Noosfera (La ley de complejidad-conciencia va a operar aún con mayor
intensidad; pero abandona la línea biológica para proseguir por la vía del espíritu. La evolución culmina
con la emersión del espíritu – el dedans del interior del hombre: abstracción o pensamiento,
autodeterminación o libertad y amor)
El punto Omega se aborda desde la socialización expansiva, que nos dice, el hombre tiende a integrarse
en unidad totalmente organizada, nacida no de la coerción, sino de la razón y el amor.
Socialización por compresión habla de condensarse en persona. Cuando todo haya sido pensado,
después de que la vida haya ascendido hasta el espíritu o el pensamiento y el ser pensante desembocan
en el absurdo de la nada (esta nada se puede bien referir a la nada que menciona la filosofía Zen) –y ésta
es una de las principales corrientes ideológicas contemporáneas- o hay una salida fuera del espacio y del
