Murra: las sociedades Indigenas...
1) El principal problema para la investigación histórica de las sociedades andinas es que el
conocimiento sobre las mismas es incompleto y fragmentario, ya que parte de relatos y
crónicas posteriores de testigos presenciales. Además, la arqueología no está lo
suficientemente desarrollado en esta zona.
El autor utiliza como fuentes estos relatos de testigos y crónicas.
2) Categorías y criterios para organizar la periodizacion de la historia andina.
Tawantinsuyu ( el estado Inka) no fue la primera unidad política con multiplicidad étnica
que surgió en los Andes. Por eso los arqueólogos utilizan el concepto de horizontes para
referirse a los periodos en que las autoridades centrales podían gobernar tanto a las
comunidades de las tierras altas como las costeras; y lo diferencian de los periodos
intermedios que se refieren a los periodos en los que los florecía el separatismo étnico.
No hay unanimidad entre los arqueólogos acerca de como estos horizontes surgieron y se
desintegraron. Pueden identificarse el horizonte antiguo que alcanzó su apogeo del 1000 al
300 A.C y el horizonte medio que data desde el 500 A.C al 1000 D.C
3) Modelo de archipiélago, asentamientos dispersos.
Se ha denominado como modelo de archipiélago en los asentamientos andinos a cada uno
de los accesos complementarios a los niveles ecológicos, los “nichos” la geografía de esta
sociedad puede describirse por sus características especiales como “nichos” múltiples y
variados que configuran el paisaje creado por la proximidad de las cordilleras, los desiertos
costeros y las selvas del Amazonas. El clima andino tiene una especificad que no hay en
otros lugares, y este era aprovechado para los cultivos.
Gracias a la adaptación local se utilizaron las condiciones geográficas como ventajas
potenciales, y grupos humanos reducidos podían pescar, cosechar y cultivar huertos en
varios pisos. Era un modelo de “complementariedad vertical” en el que había
especialización gremial.
Hay testimonios que revelan la existencia de colonos indios que vivían en aldeas de las
tierras altas que eran enviados a las tierras bajas para trabajar, para cuidar rebaños de
camélidos (llamas), buscar sal, cortar madera, cultivar pimientos o algodón. El maíz era
cultivado por colonias más grandes y permanentes en parcelas situadas a mas días de
distancia.
Estos nichos ecológicos con diferentes microclimas con sus múltiples y simultáneos
accesos eran muy importantes para la economía andina.
Las islas del archipiélago eran ocupadas por colonos de distintas comunidades. Había
algunos llamados mitmaq que se hallaba a corta distancia de su comunidad y podían
mantener fácilmente los vínculos; pero había otros que se estaban a ocho o más días de
distancia y eran necesarios dispositivos institucionales para garantizar el acceso a los
productos y también la sociabilidad de los colonos.
Existía una especialización gremial en este modelo de asentamiento disperso. El mitmaq de
las zonas boscosas era responsable de los vasos y platos de madera; el de las playas estaba
a cargo de la pesca y algas; los que venían de las tierras altas traían lana, carne, maíz y
tubérculos (el producto básico). En algún momento, el modelo se amplió para incluir
aldeas de artesanos.
