LOS VALORES
Al hablar de “valor” estamos tocando el tema central de la axiología. Antiguamente, los
valores: bien, belleza, justicia, etc. fueron el tema central de las tesis de varios filósofos,
pero no fueron estudiados como valores en sí, pues el valor para ellos estaba incluido en
el ser, e incluso hay quien dice que los valores no son más que los viejos modos del ser,
postulados por Aristóteles. Ahora bien, un valor en sentido axiológico no existe por sí
mismo.
Los valores podríamos decir son “cualidades o propiedades” de los objetos, pero no solo
de objetos físicos, ya que este tipo de cualidades también se adhieren a las formas y
estados psicológicos. Es por ello que hablamos de un sentido del “valor” como intrínsecos
al ser humano, pues existen desde el momento de su nacimiento.
Así mismo no pueden existir por separado, necesitan de un ser ya existente para adherirse
o incorporarse a él. La flor puede existir sin ser bella, pero la belleza necesita depositarse
en algo para existir.
Es la civilización Griega la que primeramente hace mención a los valores, los cuales eran
de suma importancia, para ellos son cuatro los principales: la democracia, la libertad, la
belleza y la verdad. Existía dentro de su sociedad una búsqueda profunda de la verdad,
principalmente por los grupos de intelectuales o filósofos, pero es durante la etapa del
Imperio Romano cuando la legislación y el nacimiento del derecho se hacen presentes, los
romanos se encargan de “expandir la cosmovisión Griega”, y eso es a lo que se denominó
el mundo GRECORROMANO.
Debemos recordar que la religión Romana y Griega, tenía como principal característica el
ser ritualista y prácticamente vacía, pues sus Dioses, figuras como Zeus, Afrodita, Hera,
Cronos, Apolo, Atenea, por mencionar algunos eran humanos e imperfectos. Carecían
entonces de un sentido correcto de la verdad, que nosotros encontramos dentro de la
figura de Jesucristo.
Los valores pueden variar también dependiendo de las circunstancias sociales que se
presenten, de acuerdo a las modalidades y circunstancias imperantes en cada sociedad y
momentos históricos. Un país en guerra, por ejemplo, valora de manera muy distinta a la
vida humana que el propio país en tiempos de paz.
Desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que es el sujeto quien otorga valor a
las cosas. Éste no puede ser ajeno a las valoraciones y su existencia sólo es posible en las
distintas reacciones que en él se produzcan, es decir, las cosas no son valiosas en sí
mismas; es el ser humano quien crea valor su valoración.
