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Mapa conceptual investigativo sobre el Antiguo Egipto; su historia, monumentos, construcciones y arquitectura.
Tipo: Esquemas y mapas conceptuales
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Población sedentaria viviente de la agricultura y ganadería, establecida en los márgenes del Nilo desde el Neolítico. Desde el 3.100 a.C., se desarrolló una gran civilización, condicionada por la geografía, entre las aguas del río y el desierto; por la religión, cuyos principios rigen toda la vida; y la monarquía, encarnación de la divinidad en la tierra. Como consecuente, su arquitectura es inigualable dando una sensación de atemporalidad.
3.100 a.C. 2.200 a.C. 2.000 a.C. 1.800 a.C. 1.600 a.C. 1.100 a.C. 30 a.C.
•La economía se basaba en la agricul- tura, había un sistema de diques y ca- nales de riego que se extendían en tie- rras de cultivo. Las principales cose- chas son trigo, cebada y lino. •El desarrollo artístico y la arquitectura se determinan por su sistema religio- so, con el faraón a la cabeza, cuya na- turaleza se acerca a deidades divinas. •La ciudad de Menfis fue considerada su capital y uno de los centros urbanos más importantes, donde se construye la pirámide de Saggara por Imhotep. •La mayoría de los dioses adorados ini- ciaron teniendo formas animales, como Anubis. •La parte más importante del alma del faraón se separa del cuerpo al morir, pero permanecía junto a él: para ello se realizaba la momificación y una es- tatua doble del difunto.
El Nilo es el río más largo del mundo (6.648 km), fue un factor cultural que estableció en gran medida el ritmo vital de los egipcios. Otro factor im- portante fue el sol, con su precisión en el recorrido de este a oeste, desplazán- dose siempre perpendicularmente al río en medio de un cielo habitualmen- te despejado.
La construcción de las pirámides es un misterio, ya que cada bloque tiene un peso aproximado de 2,5 toneladas. Existen diversas teorías sobre el trasla- do de estos mismos, como el uso de un sistema de rampas perimetrales a la base, para las alturas más bajas, así transportando todos los materiales con ayuda de animales hasta media pirámide y en la cúspide se cree que utilizaban un sistema de andamiaje y poleas. La construcción de las casas era mucho más sencilla, utilizando materiales como madera, ladrillos de adobe y piedra.
•La arquitectura egipcia tenía carácter, distinción y enviaba un mensaje de fortaleza y poder a los imperios veci- nos. •La pesadez no solo de identifica con el peso real de las edificaciones, sino el movimiento de sus líneas de diseño arquitectónico que evocan rigidez como sinónimo de estabilidad. •Esta arquitectura se basa en las creen- cias religiosas y estaba al servicio de la religión oficial, debía ser respetada in- alterablemente. •Las edificaciones egipcias debían ser impersonales y no aceptaban innova- ciones de sus autores. El autor de estas obras era el faraón. •La perduración es primordial ya que toda obra debía evocar la religiosidad y su grandeza, a los ojos del pueblo egipcio. •Para tener fuerza y consistencia se di- señaba sobre una base de piedra. •Es horizontal, arquitraba y estática. •Techos planos de grandes losas, sin vertientes inclinadas. •Usa pilares para dar soporte y refor- zar los muros que son densos. •Emplea columnas de diversos tipos.
Elemento que tiende a tener forma de talud, ligeramente inclinado y gene- ralmente termina con una moldura de forma convexa. Entre las técnicas ma- teriales resalta el ladrillo de adobe, mampostería y sillería.
El bocel remata el borde del muro y confiere definición formal al edificio. Aparece el programa pictórico en el muro que representa la in- teracción hombre-Dios.
Se prestaba especial aten- ción en la forma escultórica de los edificios en esquinas y parte superior de muros. La moldura de bocel se deriva de los haces de las plantas y el caveto se basa en las hojas de palma.
Elemento horizontal que soporta una carga, apoyando sus extremos en jambas. Los egipcios conocían el arco y la bóveda pero su arquitectura se carac- teriza por el uso del dintel, esto marca un estilo de arquitectura horizontal.
Soporte menos utilizado, solo se tiene registro de su uso en obras arquitectóni- cas del Imperio Antiguo y luego en el Im- perio Nuevo. El pilar de planta rectangu- lar acanalado es el más visto. El pilar osi- riaco tuvo cierto protagonismo en el Im- perio Medio, es un pilar de sección cua- drada con la estatua del dios Osiris ado- sada en una de sus caras.
Como soporte desempeña un rol impor- tante ya que se usa también como ele- mento decorativo. Se compone de capi- tel, fuste y basa.
•Columna acanalada. •Columnas palmiforme. •Columna campaniforme. •Columna papiriforme abierta. •Columna papiriforme cerrada. •Columna hathórica. •Columna lotiforme. •Columna fasciculada. •Columna cilíndrica. •Columna de capitel estriado. •Columna compuesta. •Columna osiríca.
Destinada a la construcción de obras civiles, como edificaciones urbanas, palacios y casas. A pesar de ser cons- trucción perecedera, los materiales usados no eran de la mejor calidad (la- drillos de adobe), pero aun así eso no afectaba el esmero y desempeño en la construcción. Tenían forma cuadran- gular y un tejado plano; tenían nor- malmente una única entrada y peque- ñas ventanas por el caluroso clima. Estas edificaciones si sufrieron con el paso del tiempo y sin muy pocas las que actualmente se pueden ver.
Tienen como fin la durabilidad y per- seguía que las edificaciones perdura- ran para la eternidad. Se enfocaba principalmente en construcciones reli- giosas y momentos funerarios y gra- cias a los materiales empleados (pie- dra caliza y granito), es posible ver estas edificaciones hoy en día, gene- ralmente tumbas retiradas de las ciu- dades.
Estaban constituidas por varias habi- taciones alrededor de un gran salón con columnas. A veces tenía terrazas, bodegas subterráneas y jardín y en vi- viendas grandes podían tener un es- pacio para el servicio. Las casas de los campesinos eran más sencillas y se en- contraban concentradas en la ciudad en estrechas calles, con una sola habi- tación.
Eran lujosos y contaban con muchas habitaciones con paredes y techos de- corados re diversos colores. Estaban amuralladas, con baño, jardines, esta- blos, estanques con peces y almacena- miento para granos.
Fue el edificio funerario más común. Sus estancias son las mismas que las mastabas, con el tiempo más comple- jas. Realizadas con sillares de piedra. sistemas de disposición de hiladas que conducen los empujes hacia el centro. Poseen un acusado sentido simbólico, buscando relaciones numéricas y orientaciones solares.
Sustituyeron las mastabas. Eran tumbas excavadas en la roca, para pro- teger las riquezas de los faraones de los saqueos que sufrían las pirámides. Tienen una o varias cámaras (para al- bergar objetos de valor), cámaras falsas, pasillos de comunicación y la cámara del sepulcro o cámara del sar- cófago (lugar que albergaba el cuerpo momificado del difunto).
Es una tumba constituida exterior- mente, por una estructura rectangular con paredes en talud, evolución de un túmulo primitivo, en uno de cuyos lados se abre una capilla con ofrendas. En el interior se encontraba la cámara mortuaria con la momia. Se agrupa- ban en necrópolis.
Construcción en terreno escarpado, servía como templo fúnebre. Era subte- rráneo, perforado en la roca.
Los templos tuvieron un amplio de- sarrollo durante el Imperio Nuevo, sus santuarios para rituales y tem- plos de carácter funerario.
Templo parcialmente ex- cavado en la roca, con una de sus partes al aire libre y la otra tallada al interior de la montaña. Cumple una doble función, funeraria y templo religioso.
Templo dedicado al dios del sol Ra, su función, además de representarlo, es ofrecer ceremonias y ri- tuales a la potencia vivifi- cadora del sol como deidad. Su estructura era compuesta alrededor del gran pilar rectangular, cul- minando en un piramidón que precede a los obelis- cos.
Es el templo que se dedi- caba a uno o varios dioses y se erigían en grandes re- cintos fortificados.
Dentro de esta categoría se incluyen los templos dedicados al dios sol Ra. Este tipo de edificaciones datan del Imperio Anti- guo, donde destaca el “Templo de Abusir”. Más tarde, durante el Imperio Nuevo, estos templos se sincretizan con los recin- tos dedicados a Amóno Atón, en el Tel-El-Amarna.