MEDEA 327
Medea156. — Yo os conjuro, tropel de sombras siten- 740
y también a vosotros, dioses funerarios, [ciosas,
y al ciego Caos y a la mansión oscura del tenebroso
las cuevas de la muerte espeluznante [Dite:
cercadas f por los límites del Tártaro157:
descansad de suplicios m, almas, y corred
a una boda inaudita.
Deténgase la rueda que retuerce sus miembros
y toque Ixión el suelo 159;
que Tántalo a sus anchas pueda beber las aguas de 745
que sólo para él suegro de mi esposo [Pirene160;
se mantenga y se agrave la condena:
que la resbaladiza piedra haga rodar
156 Llena toda esta escena un largo parlamento de Medea,
ocupada en sus mágicos encantamientos. Es una larga mo
nodia, sin paralelos en el drama antiguo, en la que Séneca
despliega una variada serie de recursos expresivos tanto de
forma cuanto de fondo.
Se pueden reconocer en ella cuatro partes, claramente mar
cadas por los cambios de metro (como en otras ocasiones, in
tenta reflejar esta estructura la traducción): véase el esquema
estructural de la obra.
157 Intentamos mantener en este verso (742) el texto de los
mss.: Tartarí ripis ligatos squalidae mortis specus. El difícil
sentido de este verso ha inducido a muchos editores a diversas
conjeturas.
158 La alusión a las torturas de condenados famosos es muy
frecuente en las tragedias de Séneca: Hércules loco 750 y sigs.;
Fedra 1229 y sigs.; Agamenón 15 y sigs.; Hércules en el Eta
942 y sigs., 1068 y sigs.
159 Ixión, por haber intentado forzar a Juno, sufría el cas
tigo de permanecer atado a una rueda que nunca se detenía.
160 Tántalo mató a su hijo Pélope y lo sirvió de comida a
los dioses (cf. Tiestes, notas 16 y 17). Se le culpaba también de
orgullo, de haber revelado secretos de los dioses o haberles
robado néctar ambrosía. Se le considera normalmente rey de
Frigia o Lidia, aunque Séneca parece seguir otra versión que lo
hacía rey de Corinto. Pirene era una famosa fuente de Corinto.
328 trag e d ia s
a Sísifo hacia atrás por los peñascos161.
Y vosotras, Danaides, a quienes burla la frustrante tarea
de unas vasijas agujereadas,
acudid todas juntas,
este día requiere vuestras manos m.
Acude ya, invocada
750 por mis conjuros, astro de las noches,
revestida del más terrible aspecto,
amenazando con tu múltiple frente163.
Por ti, al modo de mi raza, soltando la atadura de
mi pelo, recorrí la espesura de los bosques con el pie
755 desnudo e hice caer agua desde las nubes secas e hice
retroceder a los mares hasta lo más profundo, y el
océano al haber yo vencido las mareas, retiró sus po
derosas olas.
Y el universo, turbadas las leyes del firmamento
contempló al mismo tiempo el sol y las estrellas, y vos
otras, Osas, tocasteis el mar que os estaba vedado164.
760 Yo he alterado el turno de las estaciones: a mi con
juro, produjo flores la tierra en verano, se vio forzada
161 El verso 746 («que sólo... condena») interrumpe la enu
meración de los condenados. Por eso se ha intentado a veces
corregir el texto de este pasaje o trasponer este verso después
del 749. Resulta también en un principio chocante que sólo sea
Sísifo a quien no se desee liberar de su condena. Sísifo, en
cuanto legendario fundador de Corinto, se considera aquí como
antepasado de Creonte. Esto puede explicar el hecho de que se
insista en su condena y despeja además la dificultad del verso
746, a que acabamos de referirnos.
162 Las Danaides son las hijas de Dánao. Por haber dado
muerte a sus maridos fueron condenadas en los infiernos a
llenar de agua unos recipientes agujereados (cf. Ruiz de E lvira,
Mitología..., págs. 130 y sigs.).
163 Invocación a Hécate: de ahí el femenino de «invocada»
y «vestida» así como la expresión «múltiple frente». (Recuér
dese «Recate triformis», cf. nota 19).
164 Cf. Hércules loco, nota 20.
