“Psicología de las masas y análisis del Yo” Freud 1921.
En la vida anímica individual aparece integrado siempre el otro, como modelo, objeto auxiliar o como
adversario. A través de la psicología individual se llega a la psicología social, la psicología colectiva se dedica
a la observación de las modificaciones impresas a las reacciones individuales.
Cita a Lebon quien dice el más singular de los fenómenos presentados por una masa psicológica es:
cualesquiera que sean los individuos que la componen y por diversos o semejantes su género de vida o
pasiones, carácter o inteligencia el simple hecho de hallarse transformados en una multitud les dota de una
especie de alma colectiva, este alma les hace sentir pensar u obrar de una manera distinta que como
sentiría pensaría y obraría cada uno de ellos de forma aislada, la masa psicológica es un ser provisional
compuesto de elementos heterogéneos soldados por un instante como las células de un cuerpo vivo
forman por su reunión un nuevo ser que muestra caracteres muy diferentes de los que cada uno de tales
células poseen, la mayor parte de nuestros actos cotidianos son efectos de móviles ocultos que escapan a
nuestro conocimiento, en una multitud se borran las adquisiciones individuales, desapareciendo la
personalidad de los integrantes surgiéndolo inconsciente social fundiéndoselo heterogéneo en
homogéneo. En este sentido el individuo en una multitud adquiere un sentimiento de potencia invensible
por lo que se permite ceder a sus instintos los cuales reprimía en soledad, la multitud da anonimato y
responsabilidad y esta es la que frena los impulsos individuales, suprime las represiones de sus tendencias
inconscientes, el nódulo de la consciencia moral es la angustia social, el contagio mental consiste en borrar
el interés individual en favor del interés colectivo como hipnotizado se deja llevar perdiendo la
personalidad consciente la persona cuando está en un grupo, perdiendo la consciencia de los actos.
Habla de la sugestivilidad en relación a la tendencia a transformar inmediatamente en actos las ideas
sugeridas. Menciona el autómata sin voluntad, al estar en multitud el hombre desciende varios escalones
en la escala de la civilización, el individuo oculto se transforma en instintivo, en barbaro, reduciéndose la
actividad intelectual en la masa, la multitud es por tanto impulsiva, versátil e irritable, se deja guiar casi
exclusivamente por lo inconsciente desapareciendo el instinto de conservación, no hay voluntad
perseverante, el deseo no se mantiene en el tiempo, vive en el principio de placer, del aquí y ahora sin
demoras, no hay sentido crítico, te lleva a lo extremo.
El individuo en la masa no tiene sed de verdad si no de ilusión, no distingue lo real de lo irreal, es fantasía
como la neurosis dice se trata de una realidad psíquica, no de una realidad objetiva; o lo compara también
con la histeria, donde un recuerdo traumático es una fantasía, dice que para influir en la masa hay que usar
imágenes, un discurso repetitivo y simple y que las ideas más opuestas pueden coexistir sin estorbarse.
“La multitud es un dócil rebaño, incapaz de vivir sin amo”.
En relación con los directores de multitudes nombra el prestigio como principal factor, lo define como una
especie de fascinación, que un individuo, obra o idea ejercen sobre nuestro espíritu, paraliza todas nuestras
facultades críticas, llenándonos de asombro y de respeto, hay de dos tipos: el primero es el prestigio
adquirido o artificial cuyo origen está en el pasado, debí a la riqueza o tradición y el prestigio personal,
debido a ser un talismán para la gente. El prestigio tiene un lado bueno: el entusiasmo para llevar a cabo
actos nobles y generosos como el idioma, cantos populares. Pero Lebon se refiere a una masa de existencia
pasajera constituida rápidamente por un interés común como la revolución francesa. Una masa
desorganizada es una multitud, sin embargo un grupo homogéneo tienen sentimientos y objetivos
comunes. Dice que en las masas se producen una intensificación de las emociones y cuanto más groseras y
elementales sean más probabilidad tienen de propagarse.
