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Nivel macroestructural A continuación, se presentará la organización del nivel macroestructural: La autora, Rocío Muñoz Flores estructura su artículo en 6 secciones, las cuales son: introducción que no tiene título como tal, pero que se sobre entiende, la raza, racismo y su impacto en la mujeres froperuanos, el racismo con 2 subsecciones, El racismo y su impacto en la identidad de las mujeres Afroperuanas, Organización y Movimiento con 1 subsección, las reflixones finales y la bibliografía. Posteriormente se presentará de manera resumida el contenido de cada una de ellas.
1. ¿Cómo el autor/la autora estructura su texto? ¿cuál es la extensión que tiene cada sección (cantidad de palabras). Introducción: Se resume la problemática y define el tema a tratar, en este caso, el racismo a partir de un punto de vista reflexiva. Tiene 4 parráfos y 314 palabras Raza, Racismo y su Impacto en las Mujeres Afroperuanas: Recuperar la categoría raza desde el concepto y análisis -
[...] La “categoría raza” suele rápidamente acercarnos a la identificación de las características fenotípicas de las personas, las mismas que se relaciona con otras categorías como clase. La raza es una categoría de poder que busca justificar la subordinación y exclusión. Al respecto es importante recuperar desde la teoría sociológica del racismo a la “raza” como una construcción social política, a fin de entender como esta categoría se relaciona profundamente con el racismo. Frente a Esto recogemos los aportes de la Escuela de Chicago pues centra sus investigaciones sociológicas en el estudio del concepto de “conciencia de raza” refiriéndose a la conciencia de los individuos a pertenecer a una raza. Está compuesto por 9 parráfos y palabras. Presentra 3 pies de página, 7 parráfos y 464 palabras EL RACISMO: Describe cómo el racismo se extiende a varios niveles por su carácter pluridimensional, y esto, establece jerarquías entre los grupos humanos. Presenta 2 subdiviisomes que explican las bases conceptuales empleadas en el estudio. Estas secciones están compuestas por 10 parráfos y 943 palabras. EL racismo y su impacto en la identidad de las mujeres afroperuanas : Presenta la recuperación del pasado colonial para entender mejor el contexto de cómo ha impactado en la indentidad de las mujeres negras. Contiene 2 pies de páginas, tiene 7 parráfos 492 alabras Organización y moviemiento: Se detalla el porqué es importante recordar el proceso de organización de las mujeres afrodescendientes. Tiene una subsección que explican las bases conceptuales empleadas en el texto. Contienen entre 5 a 8 parráfos y 888 palabras. Reflexiones finales: presenta reflexiones finales del tema establecido. Cuenta con varios apartados y 179 palabras Por consiguiente, para seguir detallando la información obtenida, tenemos la cantidad de palabras por cada parte, siendo así: Introducción: 314 palabras. Raza, Racismo y su Impacto en las Mujeres Afroperuanas: 464 palabras Racismo: 943 palabras El racismo y su impacto en la identidad de las mujeres Afroperuanas: 492 palabras
- Cuando las desigualdades, las discriminaciones y las jerarquías sociales efectivamente no correspondan a esos marcadores;
- Cuando tales identidades y discriminaciones sean prescindibles en términos tecnológicos, sociales y políticos, para la afirmación social de los grupos oprimidos. EL RACISMO. Frente a lo expuesto recogemos lo que menciona Ochi Curiel cuando refiere que el racismo es la biologización de las diferencias que naturaliza las desigualdades y establece jerarquías entre grupos humanos basado en el concepto de “raza”. (Igual que sexo y sexualidad). De otro lado, Pierre André Taguieff (filosofo y politólogo Francés) nos dice que e l racismo como ideología se extiende Tipo de tránsito: Salto fluido, no cambia la temática sigue narrando desde el punto tratado en la anterior con complementos Tránsito 2: una investigación del Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer (DEMUS 2004) indica que en el Perú los grupos indígenas y afrodescendientes son objeto de prácticas discriminatorias en mayor medida que el resto de la población de prácticas discriminatorias en mayor medida que el resto de la población. El racismo y su impacto en la identidad de las mujeres Afroperuanas importante recuperar el pasado colonial esclavista a fin de revisar su efecto actual en la identidad de las mujeres negras y entender mejor el contexto. Durante el período colonial en el Perú, las personas de origen africano fueron tratadas en condiciones de esclavitud; sus derechos y beneficios eran limitados al extremo, en tanto la condición de ciudadanas o ciudadanos no era el elemento característico Tipo de tránsito: Salto abrupto, no continua con la idea anterior, y pasa a presentar el pasado colonial exclavista Tránsito 3:
el tema de la exclusión y discriminación hacía la población afrodescendiente y particularmente de las mujeres, identificando las desventajas económicas pero además intentando mirar la pobreza y su relación con la identidad o la cultura, pues todas las investigaciones en América Latina, han trabajado estos aspectos de forma separada. Por lo mismo, no es posible separar las desventajas económicas de aquellas de índole cultural, como las generadas en una situación de exclusión étnica. De otro lado, se vulneran las posibilidades de fortalecimiento de la identidad, pues no se proporcionan referentes positivos que contribuyan a la identificación e integración. Organización y Movimiento. Como lo mencione al inicio planteo iniciar esta segunda parte de mi intervención que está profundamente relacionada con los comentarios anteriores desde la siguiente pregunta: ¿Podemos hablar del movimiento de mujeres afroperuanas…existe un feminismo desde las mujeres negras en el Perú?. Ciertamente es importante recuperar algunos momentos del proceso de organización de las mujeres afrodescendientes y para ello quisiera partir del proceso de las mujeres afrolatinas y afrocaribeñas, reconociendo el enorme aporte de las mujeres afro norteamericanas como Angela Davis, cuando nos plantea la articulación de las categorías raza, clase y sexo, Audre Lorde, entre otras. Tipo de tránsito: Salto fluido, no cambia la temática, sigue narrando desde el anterior punto tratado en la anterior sección. Tránsito 4 Este último punto, merece una atención especial pues podemos identificar que la gran mayoría de mujeres afrodescendientes de la región han coincidido en mirar al feminismo como una propuesta política que puede generar procesos de transformación, además de visibilizarlo como un espacio de formación de pensamiento y de postura crítica ante el racismo, el clasismo el patriarcado y el sistema. Es sin duda, desde el feminismo una propuesta de articulación de las mujeres afrodescendientes, desde nuestra propia mirada y aporte. Reflexiones finales:
