Resumen de ‘’La educación política’’ de Isabelino Siede.
Primer capitulo
Una de las cuestiones que inquietan inicial y recurrentemente a cualquier educador es la
relación entre su tarea y el contexto social. El contenido y la dirección de la transformación
que se espera lograr varían notablemente entre generaciones o entre representantes de una
misma generación.
Ese ‘’algo’’ que esperamos hacer es enseñar, educador, guiar a los niños hacia un camino
mejor, etc. Las formas y estilos varían en un abanico muy amplio de opciones.
Algunos cambios de expectativas se inician con las primeras entradas a las escuelas, donde los
practicantes comparten con maestros que llevan años en la tarea. Allí comienzan a interactuar
con discursos más terrenales y menos expectantes.
Cada estudiante que llega al aula es evaluado como reflejo de su hogar, cuya fragilidad parece
consecuencia de voluntades omnímodas y ajenas.
En el campo pedagógico, hubo y hay optimismos moderados y revolucionarios, desarrollistas y
liberadores, con expectativas de alta o de baja eficacia. Generalmente, los optimismos
pedagógicos afirman los beneficios de la acción educativa y prevén una eficacia considerable
para ella, entre el extremo de los que consideran que allí se ubica el motor de los cambios y el
tono más moderado de quienes dan a la educación el carácter de herramienta indispensable
de acompañamiento de transformaciones estadas en otros ámbitos. En cualquiera de ellos, la
escuela parece el lugar donde habrá de gestarse una sociedad nueva y mejorada.
El más emblemático y representativo es el discurso propulsor del sistema educativo, que en la
argentina reconoce a Sarmiento como arete y precursor. Se trataba de un optimismo que
apostaba a la potencialidad política de la enseñanza, pues la escuela educaría al pueblo
soberano y elector. Las intencionalidades económicas estaban presentes, aunque, en la
mayoría de los discursos de la época, subordinadas a la formación de las virtudes cívicas.
En la actualidad, una mirada más optimista de gran impacto ha sido, en nuestro medio, la
pedagogía liberadora de Paulo Freire, que tiño las practicas de educación popular entre los
años 60 y 70. Este ponía altas expectativas en la acción educativa, pero no en la escuela como
institución sino en las modalidades no formales. Allí la educación popular superaría el vinculo
‘’bancario’’ y se haría concientizadora. Con el pasar de los años, sus expectativas se fueron
morigerando, al tiempo que volvió a creer en el potencial transformador de la institución
escolar.
Otro optimismo curioso dio marco al embate reformador que, en los años 90, llevaron
adelante gobiernos neoliberales de América Latina, empujados por organismos multilaterales.
Antes se había extendido un optimismo tecnicista proveniente de la socialdemocracia
europea, y luego sectores que provenían del conservadurismo adoptaron un discurso centrado
en las virtudes de transformación, mientras establecían nuevas regulaciones que
desarticularon y debilitaron la acción de las unidades educativas en cada país. Este optimismo
caracterizo como ‘’resistencia al cambio’’ a aquellas voces que objetaron el ritmo, el domo o la
