Bart D. Ehrman - História da Bíblia A Origem do Cânon do Novo Testamento, Notas de estudo de Contabilidade

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A História da Bíblia: A Formação do Cânone do Novo Testamento Titulo original: The History of the Bible: The Making of the New Testament Canon Autor: Bart D. Ehrman, Ph.D (Professor de Estudos Religiosos da Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill) Tradutor: Lucas C. Valliente Todos os direitos reservados para Língua Portuguesa Toth e Hermes Edições

Sobre o Autor do Livro: Bart Ehrman é James A. Gray Professor e Presidente do Departamento de Estudos Religiosos da Universidade da Carolina do Norte (UNC) em Chapel Hill. Com graus de Wheaton College (B.A.) e no Seminário Teológico de Princeton (M.Div. E Ph.D., magna cum laude ), lecionou em Rutgers por quatro anos antes de se mudar para UNC em 1988. Durante seu período na UNC, recebeu diversos prêmios, incluindo o Students’ Undergraduate Teaching Award (1993), o Ruth and Philip Hettleman Prize for Artistic and Scholarly Achievement (1994), o Bowman and Gordon Gray Award for Excellence in Teaching (1998), e o the James A. Gray Chair in Biblical Studies (2003). Com foco no início do cristianismo em seu ambiente greco-romano, e uma experiência especial na crítica textual do Novo Testamento, o professor Ehrman publicou dezenas de resenhas de livros e mais de 20 artigos científicos para revistas acadêmicas.

Esboço : Não pode haver dúvida de que o Novo Testamento é a coleção de livros - ou o mais importante dos livros - na história da civilização ocidental, é de longe o "best-seller " de todos os tempos, desde a invenção da imprensa. Mas muitas pessoas hoje não sabem muito sobre o Novo Testamento, incluindo os fatos básicos como o quê os livros que contém, quando foram escritos, por quem, quando e com que propósito, como os livros foram copiados e transmitidos ao longo dos séculos, e quando e por que eles passaram a ser reunidos em um cânone das Escrituras. Este curso destina-se a responder a estas perguntas básicas sobre o Novo Testamento. Vamos começar com uma visão geral do que o Novo Testamento contém em termos amplos. Nós, então, avançaremos para uma análise dos primeiros escritos do Novo Testamento, as cartas do apóstolo Paulo. No caminho, vamos considerar algumas informações básicas sobre como os livros foram realmente escritos no mundo antigo, antes de existirem processadores de texto, fotocopiadoras, máquinas de escrever ou do tipo datilográficas. Que materiais de escrita foram usados? Como livros foram publicados? Como é que eles circularam? Nós, então, consideraremos as cartas de Paulo, perguntando por que elas foram escritas, quais as questões cruciais que enfrentam e que mensagem elas transmitem. Em uma lição subsequente, vamos considerar a circunstância de que havia outras letras em circulação no início do cristianismo, que afirmavam ser escritas por Paulo mas, provavelmente, não eram. Isso vai nos levar a considerar o fenômeno generalizado de pseudepigrafia (falsificações em nome de uma pessoa famosa), tanto no mundo antigo como um todo e no próprio movimento cristão primitivo. A partir daí, vamos passar para uma consideração sobre os Evangelhos. Estes livros são diferentes das epístolas em que eles não são apenas composições de um único autor, mas incorporam tradições sobre Jesus que estavam em circulação de boca em boca por décadas antes de os autores produziram suas narrativas. Começaremos nosso exame perguntando como a circulação oral destas tradições os afetaram, foram algumas das histórias nos Evangelhos modificadas de como elas originalmente aconteceram? Foram algumas delas, na verdade, inventadas? Vamos então olhar para os primeiros Evangelhos que temos, que são os do Novo Testamento, Mateus, Marcos, Lucas e João, para ver quem são seus verdadeiros autores foram, e para entender as mensagens que eles tentaram

transmitir em suas narrativas do nascimento, vida, morte e ressurreição de Jesus. Como veremos, esses quatro não foram os únicos registros do evangelho que temos, em nossa próxima lição, vamos examinar alguns dos outros Evangelhos, aqueles que não fazem parte do Novo Testamento. A partir daí, vamos passar para uma consideração mais ampla de como estes vários livros - Epístolas, Evangelhos e outros escritos , chegaram até nós hoje. Vamos olhar como os livros foram publicados e distribuídos no mundo antigo e considerar, em particular, como eles foram copiados em uma época em que a única maneira de fazer uma nova cópia de um livro era reproduzi-lo com a mão, uma palavra de cada vez. Como os processos de cópia afetam as palavras do texto? Foram as palavras alguma vez mudadas, de modo que nós não sabemos o que o autor escreveu originalmente? Vamos continuar a nossa investigação perguntando por que esses vários livros foram tão amplamente divulgados, notando no caminho que o cristianismo era incomum no mundo antigo para colocar uma ênfase tão grande em textos literários como autoridades de fé e prática. Um problema, porém, é que as diferentes comunidades cristãs tinham diferentes entendimentos da fé, e todos eles tinham livros "autoritários" (supostamente por apóstolos) que promoveram os seus próprios entendimentos da fé. A ampla gama de literatura "apostólica" sobrevivente é um dos fatores que levaram os cristãos a decidir sobre um cânone específico das Escrituras, isto é, uma coleção de livros que poderiam ser aceitos como fornecendo a base de autoridade para a fé. Mas, mesmo concordando em que livros para incluir não resolveu todos os problemas, porque diferentes leitores podem interpretar o mesmo texto de maneiras diferentes. Assim, os cristãos também criaram regras para a interpretação desses livros sagrados. Vamos concluir o curso, olhando para a questão de quando o cânon passou a ser finalizado, se estabelecendo para todos os tempos os contornos das Escrituras cristãs, o Novo Testamento, tal qual ele chegou até nós hoje

Capítulo 1 ‒ O Novo Testamento, Uma Visão Geral Escopo : Este curso vai lidar com algumas das questões mais fundamentais sobre Escrituras do Novo Testamento: Como conseguimos os 27 livros do Novo Testamento? Quando e Como foram escritos os livros? Com que objetivo? Como é que eles foram divulgados e transmitidos? Quando foram coletados em um cânon das Escrituras? Começamos, nesta lição de abertura, por lidar com alguns dos fatos básicos sobre o Novo Testamento : quais os livros que ele contém, quando eles foram escritos, em que língua , e por quem. Isto será uma boa "reciclagem" para aqueles que já estão familiarizados com as Escrituras cristãs e informações vitais para quem vem esses livros pela primeira vez. Esboço I. Apesar de sua grande importância e popularidade, o Novo Testamento continua a ser um "livro desconhecido" para muitas pessoas altamente educadas hoje. A. Ele raramente é lido, e muito menos estudado, fora do ambiente da igreja (contraste outros livros mais vendidos!). B. Como resultado, aceita-se como autoridade muito mais ampla do que é conhecido. C. Eu percebo isso de novo a cada ano no meu curso introdutório ao Novo Testamento que eu ensino na UNC ( University of North Carolina ), quando eu começo a aula com um questionário sobre informações básicas sobre o Novo Testamento, com os alunos que dizem acreditar na Bíblia, mas claramente não sabem o que está nela. II. Não pode haver dúvida de que o Novo Testamento é o livro mais importante na história da civilização ocidental. A. Ele está na base da maior e culturalmente mais importante religião no Ocidente. B. É o " livro de fé " para milhões de cristãos ainda hoje. C. Ele continua a ser não só o best-seller de todos os tempos, mas também um importante artefato cultural na cultura popular, como pode ser visto em filmes como A Paixão de Cristo e nesses romances como O Código Da Vinci. III. Este conjunto de lições se destina a fornecer uma introdução ao Novo Testamento para as pessoas que reconhecem sua importância histórica e cultural, mas que ainda não tiveram a chance de conhecer de onde ele veio, o que ele contém e como ele foi transmitido para nós hoje.

A. Nosso foco será em informações históricas sobre o Novo Testamento, o curso não pressupõe fé ou ceticismo. B. O curso é voltado para qualquer pessoa interessada em saber mais sobre o livro mais importante da história da nossa cultura. C. Isso vai abordar algumas das questões-chave que as pessoas têm sobre o Novo Testamento.

1. Quais os tipos de livros que ele contém?
2. Quando, Como e Por Quê esses livros escritos?
3. O que esses livros diferentes ensinam?
4. Como é que estes livros foram coletados em um cânon das Escrituras?
5. Como eles foram transmitidos através dos séculos até hoje? IV. Podemos começar nesta lição com algumas das informações mais básicas sobre o Novo Testamento. A. O Novo Testamento contém 27 livros separados, escritos por 14 ou 15 autores cristãos para outras comunidades e indivíduos cristãos. B. Os livros são nossos primeiros sobreviventes escritos cristãos de qualquer espécie, escritos no século 1 d.C. C. Todos os livros foram escritos originalmente em grego.
6. O grego era a língua franca do início do Império Romano.
7. Não era a língua de Jesus ou de seus seguidores mais antigos (os quais todos falavam aramaico), mas era a língua da maioria dos cristãos da segunda geração, quando esses livros começaram a aparecer. D. Os livros do Novo Testamento são organizadas em quatro grupos, de acordo com o gênero.
8. O Novo Testamento começa com os Evangelhos: quatro relatos da vida, ministério, morte e ressurreição de Jesus.
9. Ele continua com o livro de Atos, um relato histórico da vida da Igreja Cristã e seus esforços missionários, após a ressurreição de Jesus
10. Em seguida, ele contém 21 epístolas, cartas reais escritas por líderes cristãos, o mais proeminente o apóstolo Paulo, às comunidades e indivíduos cristãos, que lidam com problemas de fé e de vida.
11. Ele termina com uma visão apocalíptica do fim do mundo como nós o conhecemos, o Apocalipse de São João. E. Havia outros livros cristãos escritos mais ou menos ao mesmo tempo que estes que não veio para ser incluídos no Novo Testamento.
12. Uma das nossas perguntas será por isso que esses 27 livros vieram a ser privilegiado como Sagrada Escritura, quando os outros, em última instância, não o fez.
13. Outra questão será como os livros que se tornaram o Novo Testamento veio a ser transmitidos através dos tempos, até a invenção da imprensa poderia torná-los mais amplamente disponível. (Como veremos, não temos

D. O Apocalipse de João é o apocalipse do Novo Testamento. Vamos querer explorar como a literatura apocalíptica funcionou no início do cristianismo (e do judaísmo), a fim de ver como este livro em vez de fornecer um projeto para o futuro, como se costuma afirmar, é melhor situado no seu próprio contexto histórico para fornecer uma mensagem de esperança para aqueles que estavam enfrentando turbulência como seguidores de Cristo VI. Em suma, o Novo Testamento é uma coleção muito variada e interessante de livros, com diferentes autores, de diferentes gêneros, diferentes públicos, agendas diferentes e diferentes ensinamentos. Neste curso, iremos analisar tanto os conteúdos destes escritos e as questões de como eles estavam reunidos em um cânon das Escrituras e transmitidos através da antiguidade até hoje. Leitura Essencial : Raymond Brown, An Introduction to the New Testament, cap. 1. Bart D. Ehrman, A Brief Introduction to the New Testament, cap. 1. Leitura Complementar : Bart D. Ehrman, Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. Harry Gamble, The New Testament Canon: Its Making and Meaning_._ Questões a considerar:

1. Na sua opinião, por que o Novo Testamento continua a ser um livro tão culturalmente e religiosamente importante para as pessoas hoje?
2. O que você imagina que seria diferente sobre a nossa cultura, se todas as referências ao Novo Testamento fossem de alguma forma removidas dele?

Capítulo 2 ‒ Paulo, Nosso Primeiro Autor Cristão Escopo : Para a surpresa de muitos leitores, os primeiros livros do Novo Testamento não são os Evangelhos, mas sim as epístolas de Paulo, que foram produzidos na década de 50 d.C., cerca de 20-25 anos após a morte de Jesus (e cerca de 20-25 anos antes que os Evangelhos). Estas epístolas são peças reais de correspondência: Paulo estava escrevendo cartas para as igrejas que ele fundou, a fim de lidar com as dificuldades que tinham surgido. Porque ele não poderia visitar todas estas igrejas ao mesmo tempo, suas cartas serviram como um substituto para a sua presença apostólica. Nesta lição, vamos considerar o que significava escrever uma carta no mundo antigo. Como as cartas eram produzidas, publicadas e divulgadas? Que tipo de materiais de escrita (por exemplo, papiro) eram utilizados? Qual a forma física estas cartas tomavam? Como veremos, estas perguntas levam a algumas questões interessantes que afetam a forma como entendemos as epístolas de Paulo e os outros escritos do Novo Testamento. Esboço I. Em nossa última aula, nós olhamos para os livros do Novo Testamento em linhas gerais, nesta lição, consideramos em um pouco mais de profundidade os primeiros escritos da coleção: as cartas do apóstolo Paulo A. Muitas pessoas erroneamente supõe que os Evangelhos foram os primeiros livros do Novo Testamento a terem sido escritos. B. Na verdade, as cartas de Paulo foram escritas pelo menos 15 ou 20 anos antes do nosso mais antigo Evangelho e são os primeiros escritos sobreviventes de qualquer autor cristão C. Estas são cartas, na maioria das vezes, que Paulo escreveu às igrejas que ele havia estabelecido, na Ásia Menor, Macedônia e Acaia; que são as modernas Turquia e Grécia. D. Nelas, aprendemos não só sobre as dificuldades que a Igreja Cristã estava enfrentando nos primeiros anos de sua existência, mas também sobre a vida e os ensinamentos do próprio Paulo, que foi sem dúvida a figura mais importante na história do cristianismo depois de Jesus. E. Nesta lição, vamos explorar brevemente a vida e os ensinamentos de Paulo e começar a examinar as cartas que ele escreveu, olhando especificamente para o que significava escrever uma carta no mundo antigo II. Alguns argumentaram que, sem o apóstolo Paulo, o cristianismo teria sido radicalmente diferente ou, possivelmente, que ele nunca teria chegado a existir como uma grande religião mundial.

pé e direito diante de Deus.

8. Com a ajuda de outros, ele começou a estabelecer igrejas em terras "pagãs" não-judaicas (ou seja, gentios politeístas)

9. Seu modus operandi envolveu mudar-se para um ambiente urbano, convertendo pagãos a acreditar no único e verdadeiro Deus e Jesus como seu filho, formando-os em comunidades de adoração, e depois passar para a próxima cidade a começar de novo.

10. Quando ele ouvisse de problemas nas igrejas que ele tinha deixado para trás, ele iria escrever cartas para elas, a fim de lidar com os problemas. III. Escrever cartas no mundo antigo era, em muitos aspectos, semelhante a escrever cartas de hoje, mas havia algumas diferenças fundamentais. A. Cartas eram muitas vezes ditadas, porque poucas pessoas podiam escrever. Paulo, pelo menos, sabia como escrever algumas palavras e assinar seu nome. B. Elas poderiam ser escritas sobre papiro ‒ uma superfície de escrita feito do papiro – ou sobre tábuas de cera C. Elas não eram enviadas, mas entregues em mão por alguém que viajaria para onde o destinatário morava. D. Elas eram frequentemente destruídas depois que elas eram lidas, se havia uma razão para manter a carta, ela poderia ser copiada à mão e distribuída de forma mais ampla. E. As cartas de Paulo parecem ter sido "lidas" pelas igrejas que ele as enviou, o que significava, necessariamente, que elas foram lidos em voz alta em ambientes comunitários IV. As cartas de Paulo eram, em grande parte, escritas para lidar com os problemas de suas igrejas, que envolvem tanto como viver e como no que acreditar. A. Um exemplo claro de uma carta que está preocupado com o estilo de vida cristão é a primeira carta de Paulo aos Coríntios.

11. Os coríntios estavam enfrentando inúmeros problemas em suas congregações: divisões na Igreja, os casos de flagrante imoralidade sexual, questões sobre dilemas éticos (como se era direito de comer carne que havia sido sacrificada a uma divindade pagã), e as questões que envolvem seus serviços de adoração.

12. Paulo lida com cada uma dessas questões, uma a uma, dando o seu conselho pastoral.

13. É claro que a carta que ele escreve está por sua presença apostólica, porque ele não poderia estar em toda parte ao mesmo tempo, mas numerosas igrejas dependiam de suas ideias e conselhos. B. Um exemplo de uma carta que está preocupada com a crença cristã adequada é a carta de Paulo aos Gálatas.

1. Aqui, as preocupações são menos éticas do que doutrinais: os cristãos gentios devem aceitar e seguir a lei judaica para ser verdadeiros membros do povo escolhido de Deus?
2. Enquanto alguns missionários cristãos que haviam chegado na comunidade da Galácia exortavam seus membros a seguir a Lei, Paulo via isso como uma perversão real da verdade do Evangelho.
3. Ele exorta os gentios convertidos não tentar alcançar o favor de Deus tornando-se judeu. V. Ao ler as cartas de Paulo, podemos ter uma noção dos tipos de problemas que as primeiras comunidades cristãs foram experimentando, assim como um sentido dos ensinamentos e teologia do próprio Paulo, que será o tema da nossa próxima lição. Leitura essencial: Bart D. Ehrman, A Brief Introduction to the New Testament, capítulos 12 -

Calvin Roetzel, The Letters of Paul: Conversations in Context Leitura Complementar: Leander Keck, Paul and His Letters Gerald Hawthorne e Ralph Martin, Dictionary of Paul and His Letters. Questões a considerar:

1. Você pode pensar em problemas que podem ser criados para interpretar os ensinamentos de Paulo pela circunstância de que a única maneira de ter acesso a eles é através de cartas pessoais que ele escreveu?
2. Você pode imaginar as maneiras de como o cristianismo teria sido diferente se Paulo nunca houvesse se convertido à fé?

III. A carta aos Romanos, em seguida, expõe o entendimento de Paulo do Evangelho cristão. A. De certa forma, o Evangelho se baseia em "más notícias" que é antecedente para a boa notícia.

1. A má notícia é que todos, sejam judeus ou gentios, estão afastados de Deus, e não há nada que qualquer um, mesmo bom, judeus cumpridores da lei, podem fazer para mudar a situação.

2. Os pagãos, mesmo sabendo que só há um Deus verdadeiro, rejeitam Deus, os judeus, que têm a Lei de Deus, violam a lei e, por isso, não são melhores do que os pagãos.

3. Não há nenhum problema com a Lei, somente com pessoas que são obrigadas, pelo pecado, a agir contra a vontade de Deus.

4. A penalidade por quebrar a lei de Deus deve é estar alienado de Deus, e a lei não pode resolver esse problema. B. A boa notícia é que o próprio Deus mudou isso por ter Cristo morrido pelos pecados de todos.

5. A morte de Cristo traz uma reconciliação entre Deus e seu povo afastado.

6. Isto também capacita as pessoas a fazer o que elas não poderiam estar capacitadas para fazer de qualquer outra forma (por exemplo, guardar a Lei): vencer o poder do pecado para o qual elas foram escravizadas. C. Este ensinamento não nega o ensino da lei judaica.

7. Na verdade, de acordo com Paulo, a sua proclamação de fé em Cristo defende o ensino da lei.

8. Isto pode ser visto, sobretudo, na história de Abraão, o "pai dos judeus ", que foi feito justo com Deus pela fé, não seguindo a Lei: Abraão foi considerado justo diante de Deus antes de ser dada a Lei sobre a circuncisão, o que significa que a circuncisão não é necessária para estar direito com Deus.

9. Paulo usa este exemplo para mostrar que a salvação não vem por lei, mas por ter fé na promessa de Deus, que se realiza pela morte de Cristo.

10. Como resultado, Paulo não vê a si mesmo como estando em oposição ao povo judeu, que Deus acabaria por salvar quando eles viessem a crer no Messias que Deus havia enviado. D. Finalmente, mesmo que a salvação venha sem a lei, isso não é uma proclamação que conduza à ilegalidade. Muito pelo contrário, aqueles feitos em paz com Deus por meio de Cristo serão os únicos habilitados a fazer o que Deus quer. E. Isso, em suma, é o ensinamento de Paulo da justificação pela fé sem as obras da lei.

11. Foi esse ensinamento que está no coração de tudo o que ele disse e fez em sua missão de converter os outros.

2. Mas a maioria de suas cartas de fato lidam com questões diferentes, como estas surgiram em suas comunidades. IV. Isto pode ser visto em sua primeira carta aos Tessalonicenses A. Paulo tinha convertido um grupo de pagãos na cidade de Tessalônica a crença em um único Deus e em Jesus, seu filho, que havia morrido e ressuscitado dos mortos B. Ele também ensinou - lhes que Cristo retornaria logo em julgamento sobre a terra e traria o reino de Deus. C. Mas depois que ele deixou a comunidade, alguns de seus membros morreram, levando a considerável ansiedade entre aqueles que foram deixados para trás: Isso significa que aqueles que morreram antes de o reino chegasse tinham "perdido" uma chance de herdar a salvação? D. A carta de Paulo é escrita para abordar esta questão.
3. Nela, ele reafirma sua fé na morte e ressurreição de Jesus.
4. E ele dá a congregação mais instruções: Aqueles que morreram em Cristo não tem nada perdido nas promessas, quando Cristo voltar, eles é que vão subir primeiro a encontrá-lo no ar.
5. Depois, todos os fiéis que ainda estão vivos vão se juntar a eles, entrando no reino eterno de Cristo.
6. Este ensinamento está enraizado na crença em um universo de três andares: Os mortos estão abaixo de nós, e Deus está acima de nós
7. Pressupõe também que a expectativa original do iminente fim do mundo estava começando a causar alguma frustração entre os crentes. E. Contudo Paulo, como sempre, resolveu as implicações de sua mensagem do evangelho para a crise à mão, mostrando como Deus em Cristo tinha cumprido e que ainda cumpriria todas as suas promessas por ressuscitar os mortos V. As cartas de Paulo foram todos escritas para falar das situações nas igrejas que ele estava se dirigindo, mas no coração de cada carta, de uma forma ou de outra, é a sua mensagem fundamental do evangelho: que foi através da morte e ressurreição de Jesus que Deus tinha restaurado as pessoas a um relacionamento correto com ele mesmo. Leitura essencial: Bart D. Ehrman, A Brief Introduction to the New Testament , capítulos 13 e

Calvin Roetzel , The Letters of Paul: Conversations in Context