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Aula 1 de Teontologia
Tipologia: Notas de aula
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Não perca as partes importantes!
Aula 1. Doutrina de Deus. 05/02/ Bibliografia:
Êxodo 3.13,14: 13Então, disse Moisés a Deus: Eis que quando vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhes direi? 14E disse Deus a Moisés: Eu Sou O Que Sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: Eu Sou me enviou a vós. Premissas:
Santas Escrituras.
O nosso Deus revelado nas Escrituras é o Deus do Teísmo, i.e., Ele é:
Se existir uma ênfase na imanência ou na transcendência, a crença teísta fica prejudicada.
Ênfase na Imanência Ênfase na Transcendência
A doutrina da Trindade não afeta a unidade de Deus. Não há contradições entre o monoteísmo do Antigo Testamento e a Trindade Cristã – Ele é um só Senhor em três Pessoas, e não três Deuses. Cada Pessoa da Trindade é Deus. Não é triteísmo – a Trindade pode ser definida como união de três Pessoas, i.e., O Pai, O Filho e o Espírito Santo em uma só divindade. Tais Pessoas, distintas, porém iguais, eternas e da mesma substância. Deus é cada uma dessas Pessoas. A Bíblia mostra que:
A Expressão da Trindade 1
Para a formulação do dogma da Trindade, a Igreja teve de desenvolver uma terminologia própria, recorrendo a noções de origem filosófica: "substância", "pessoa" ou "hipóstase", "relação" etc. Ao fazer isso, não submeteu a fé a uma sabedoria humana, mas imprimiu um sentido novo, inaudito, a esses termos, chamados a significar a partir daí também um Mistério inefável, que "supera infinitamente tudo o que nós podemos compreender dentro do limite humano".[o dicionário do homem não tem palavras para expressar o que é Deus]
1 http://catecismo-az.tripod.com/conteudo/a-z/s/TRINDADE.html.
Mostra-nos o Pai? Jo 15.26: Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito da verdade, que procede do Pai, testificará de mim.]
Observação sobre “gerado, não criado”:
verbete: Hipóstase: (gr. Hypostasis; ou hupóstasis, 'base, fundamento; sedimento; realidade material') Aqui, o substantivo hipóstase designa a substância individual, a pessoa. Tomás de Aquino diz: "Para alguns, a substância, na definição de pessoa, equivale a substância primeira, que é a hipóstase; todavia, não é supérfluo acrescentar individual, uma vez que com as palavras hipóstase ou substância primeira se exclui a relação entre o universal e a parte. De fato, não se diz que o conceito de homem ou a mão são hipóstase" (5. Th., I, q. 29, a. 1).
A Trindade é Una. Não professamos três deuses, mas só Deus em três pessoas: "a Trindade consubstancial". As pessoas divinas não dividem entre si a única divindade, mas cada uma delas é Deus por inteiro: "O Pai é aquilo que é o Filho, o Filho é aquilo que é o Pai, O Espírito Santo é aquilo que são o Pai e o Filho, isto é, um só Deus por natureza". "Cada uma das três pessoas é esta realidade, isto é, a substância, a essência ou a natureza divina".