Qual é a importância da compreensão da ciência como uma ideia reguladora nas ciências sociais?
Como as ciências sociais diferem das ciências naturais em termos de objeto de estudo?
Como a relação entre o pesquisador e o objeto de estudo é definida nas ciências sociais?

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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE

Pró-Reitoria de Ensino de Graduação – PROEG

Departamento de Educação – Curso de Pedagogia

PAU DOS FERROS/RN

CURSO: Licenciatura em Pedagogia

DISCIPLINA: Pesquisa Educacional

DOCENTE: Roberta Alencar Oliveira

DISCENTE: Amon Abrantes

FICHAMENTO

MINAYO, M. C. S. (org.) Pesquisa social: teoria, método e criatividade. 21ª Edição.

Petrópolis – Rio de Janeiro, Vozes, 2002.

Amon Abrantes

MINAYO, M. C. S. (org.) Pesquisa social: teoria, método e criatividade. 21ª Edição.

Petrópolis – Rio de Janeiro, Vozes, 2002. Cap. I – Ciência, Técnica e Arte: O desafio da

Pesquisa Social. (p. 09 – 15).

“As tribos primitivas, através dos mitos, explicaram e explicam os fenômenos

que cercam a vida e a morte, o lugar dos indivíduos na organização social, seus

mecanismos de poder, controle e reprodução.” (p. 09).

“Na sociedade ocidental, no entanto, a ciência é a forma hegemônica de

construção da realidade, considerada por muitos críticos como um novo mito [...]. (p.

10).

“O campo científico, apesar de sua normatividade, é permeado por conflitos e

contradições. [...], citamos o grande embate sobre cientificidade das ciências sociais,

em comparação com as ciências da natureza.” (p. 10).

“Paul de Bruyne e colaboradores (1991) advogam que a ideia de cientificidade

comporta, ao mesmo tempo um pólo de diversidade. [...] representa uma tradição

geral de auto-regulação do processo de construção de conhecimento.” (p. 11).

“A interrogação enorme em torno da cientificidade das ciências sociais [...] à

possibilidade concreta de tratarmos a realidade da qual nós próprios, enquanto seres

humanos, somos agentes.” (p. 11).

“[...] buscando a objetivação própria das ciências naturais, não estaríamos

descaracterizando o que há de essencial nos fenômenos e processos sociais [...] ?” (p.

11).

“[...] Como garantira possibilidade de um acordo fundado numa partilha de

princípios e não de procedimentos?” (p. 12).

“Em resumo, as ciências sociais hoje, como no passado, continuam na pauta

de plausibilidade enquanto conhecimento científico.” (p. 12).

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CURSO: Licenciatura em Pedagogia DISCIPLINA: Pesquisa Educacional DOCENTE: Roberta Alencar Oliveira DISCENTE: Amon Abrantes FICHAMENTO MINAYO, M. C. S. (org.) Pesquisa social : teoria , método e criatividade. 21ª Edição. Petrópolis – Rio de Janeiro, Vozes, 2002. Amon Abrantes MINAYO, M. C. S. (org.) Pesquisa social : teoria , método e criatividade. 21ª Edição. Petrópolis – Rio de Janeiro, Vozes, 2002. Cap. I – Ciência, Técnica e Arte: O desafio da Pesquisa Social. (p. 09 – 15). “As tribos primitivas, através dos mitos, explicaram e explicam os fenômenos que cercam a vida e a morte, o lugar dos indivíduos na organização social, seus mecanismos de poder, controle e reprodução.” (p. 09). “Na sociedade ocidental, no entanto, a ciência é a forma hegemônica de construção da realidade, considerada por muitos críticos como um novo mito [...]. (p. 10). “O campo científico, apesar de sua normatividade, é permeado por conflitos e contradições. [...], citamos o grande embate sobre cientificidade das ciências sociais, em comparação com as ciências da natureza.” (p. 10). “Paul de Bruyne e colaboradores (1991) advogam que a ideia de cientificidade comporta, ao mesmo tempo um pólo de diversidade. [...] representa uma tradição geral de auto-regulação do processo de construção de conhecimento.” (p. 11). “A interrogação enorme em torno da cientificidade das ciências sociais [...] à possibilidade concreta de tratarmos a realidade da qual nós próprios, enquanto seres humanos, somos agentes.” (p. 11). “[...] buscando a objetivação própria das ciências naturais, não estaríamos descaracterizando o que há de essencial nos fenômenos e processos sociais [...] ?” (p. 11). “[...] Como garantira possibilidade de um acordo fundado numa partilha de princípios e não de procedimentos?” (p. 12). “Em resumo, as ciências sociais hoje, como no passado, continuam na pauta de plausibilidade enquanto conhecimento científico.” (p. 12).

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“A cientificidade, portanto, tem que ser pensada como uma ideia reguladora de alta abstração e não como sinônimo de modelos e normas a serem seguidos.” (p. 12). “[...] o labor científico caminha sempre em duas direções: numa elabora suas teorias, seus métodos, seus princípios e estabelece seus resultados; noutra, inventa, ratifica seu caminho, abandona certas vias e encaminha-se para certas direções privilegiadas.” (p. 120. “A pesquisa social é sempre tateante, mas ao progredir, elabora critérios de orientação cada vez mais precisos. Conforme lembram Bruyne e colaboradores (1191), “na realidade histórica de seu devir, o procedimento científico é ao mesmo tempo aquisição de um saber, aperfeiçoamento de uma metodologia, elaboração de uma norma” (p. 16).” (p. 13). “O objeto das Ciências Sociais é histórico. [...] a provisoriedade, o dinamismo e a especificidade são características fundamentais de qualquer questão social.” (p. 13). “[...] é necessário dizer que o objeto de estudo das ciências sociais possui consciência histórica. [...] O nível de consciência histórica das Ciências Sociais está referenciado ao nível de consciência histórica social.” (p. 13; 14). “Em terceiro lugar, é preciso ressaltar que nas Ciências Sociais existe uma identidade entre sujeito e objeto. [...] Como lembra Lévi-Strauss (1975): “Numa ciência, onde o observador é da mesma natureza que o objeto, o observador, ele mesmo, é uma parte de sua observação” (p. 215).” (p. 14). “Outro aspecto distintivo das Ciências Sociais é o fato de que ela é intrínseca e extrinsecamente ideológica. [...] Na investigação social, a relação entre o pesquisador e o seu campo de estudo se estabelecem definitivamente. A visão de mundo de ambos está implicada em todo o processo de conhecimento, desde a concepção do objeto, aos resultados do trabalho e à sua aplicação.” (p. 14; 15). “Por fim, é necessário afirmar que o objeto das Ciências Sociais é essencialmente qualitativo. [...], no entanto, possuem instrumentos e teorias capazes de fazer uma aproximação da suntuosidade que é a vida dos seres humanos em sociedades, ainda que de forma incompleta, imperfeita e insatisfatória.” (p. 15). “É desse caráter especificamente qualitativo [...] que trata o presente trabalho.” (p. 15).