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provas da uniasselvi, Provas de Sociologia

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O que você vai aprender

  • Como as teorias de Benedict e Lévi-Strauss influenciaram a antropologia?
  • Quais são as ideias centrais da Antropologia Estrutural de Claude Lévi-Strauss?
  • Qual é a Teoria da Configuração Cultural de Ruth Benedict?

Tipologia: Provas

2020

Compartilhado em 02/11/2020

douglas-fernando-blanco
douglas-fernando-blanco 🇧🇷

4.8

(8)

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17/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 1/4
Acadêmico: Douglas Fernando Blanco (2464488)
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:512381) ( peso.:1,50)
Prova: 17174669
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada
1. Ruth Benedict (1887-1948) foi uma antropóloga integrante da Escola Americana. Para esta corrente, os indivíduos
e suas ações são fundamentais. Para isso, pesquisou os padrões e comportamentos culturais. Deste seu
empreendimento, Benedict concebeu a Teoria da Configuração Cultural. Sobre esta teoria, assinale a alternativa
CORRETA:
a) O conceito evidencia que os fenômenos culturais estão repletos de símbolos e de crenças de forma não
estrutural, cujos sentidos estão atrelados à relação com a estrutura da sociedade.
b) Cada grupo seleciona recursos humanos dentre possibilidades diversas, estabelecendo assim suas próprias
feições culturais, convergindo com a ideia de que um todo cultural determina a natureza das partes e suas
relações.
c) A Teoria da Configuração Cultural indica que a cultura deve ser percebida como uma "língua" a ser traduzida a
partir da cultura e do trabalho do antropólogo para os membros de outras culturas.
d) Diz respeito a uma metodologia que se baseava no trabalho de campo com observação participante, em que se
realizavam entrevistas em profundidade, objetivando trazer uma perspectiva sincrônica e holista.
2. A antropóloga Mary Douglas (1976), na obra "Pureza e perigo", aponta que a sujeira é essencialmente desordem.
Eliminar a sujeira não é um esforço negativo, mas positivo, voltado à reorganização. Para a autora, o maior
problema seria:
I- O desequilíbrio no uso dos recursos naturais.
II- Ligar os conceitos de sujeira e desordem a pessoas e grupos.
III- Os problemas ambientais de nossa época.
IV- Os conflitos armados e sua capacidade de trazer perigos e destruição.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DOUGLAS, Mary. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva. 1976.
a) Somente a afirmativa II está correta.
b) As afirmativas I e IV estão corretas.
c) As afirmativas III e IV estão corretas.
d) Somente a afirmativa I está correta.
3. Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma
determinada sociedade e que são repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando?
a) Antropologia.
b) Relativismo cultural.
c) Cultura.
d) Etnocentrismo.
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Acadêmico: (^) Douglas Fernando Blanco (2464488) Disciplina: (^) Antropologia Social e Cultural (PSI24) Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:512381) ( peso.:1,50) Prova: 17174669 Nota da Prova: 10,

Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada

  1. Ruth Benedict (1887-1948) foi uma antropóloga integrante da Escola Americana. Para esta corrente, os indivíduos e suas ações são fundamentais. Para isso, pesquisou os padrões e comportamentos culturais. Deste seu empreendimento, Benedict concebeu a Teoria da Configuração Cultural. Sobre esta teoria, assinale a alternativa CORRETA: a) O conceito evidencia que os fenômenos culturais estão repletos de símbolos e de crenças de forma não estrutural, cujos sentidos estão atrelados à relação com a estrutura da sociedade. b) Cada grupo seleciona recursos humanos dentre possibilidades diversas, estabelecendo assim suas próprias feições culturais, convergindo com a ideia de que um todo cultural determina a natureza das partes e suas relações. c) A Teoria da Configuração Cultural indica que a cultura deve ser percebida como uma "língua" a ser traduzida a partir da cultura e do trabalho do antropólogo para os membros de outras culturas. d) Diz respeito a uma metodologia que se baseava no trabalho de campo com observação participante, em que se realizavam entrevistas em profundidade, objetivando trazer uma perspectiva sincrônica e holista.
  2. A antropóloga Mary Douglas (1976), na obra "Pureza e perigo", aponta que a sujeira é essencialmente desordem. Eliminar a sujeira não é um esforço negativo, mas positivo, voltado à reorganização. Para a autora, o maior problema seria:

I- O desequilíbrio no uso dos recursos naturais. II- Ligar os conceitos de sujeira e desordem a pessoas e grupos. III- Os problemas ambientais de nossa época. IV- Os conflitos armados e sua capacidade de trazer perigos e destruição.

Assinale a alternativa CORRETA:

FONTE: DOUGLAS, Mary. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva. 1976. a) Somente a afirmativa II está correta. b) As afirmativas I e IV estão corretas. c) As afirmativas III e IV estão corretas. d) Somente a afirmativa I está correta.

  1. Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando? a) Antropologia. b) Relativismo cultural. c) Cultura. d) Etnocentrismo.
  1. O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência etnográfica no Brasil entre 1935-
    1. Após retornar à França, sistematizou suas ideias, dando contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, analise as afirmativas a seguir:

I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da pesquisa e da investigação antropológica. II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos. III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações sociais, comparando as diferenças e semelhanças. IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais.

Assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas II e IV estão corretas. b) As afirmativas I e II estão corretas. c) As afirmativas III e IV estão corretas. d) As afirmativas I e III estão corretas.

  1. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) foi um antropólogo britânico ligado à corrente estrutural-funcionalista. Além da importância das funções sociais na construção da ordem social, tinha interesse pelas ações individuais. Com relação ao aspecto estrutural do pensamento de Radcliffe-Brown, analise as afirmativas a seguir:

I- Cabe ao antropólogo observar os comportamentos individuais de integrantes de grupos ou sociedades, comparando estas com as ações realizadas no passado. II- Interessa apenas as explicações históricas e comparativas, sendo desnecessário investigar o presente das sociedades. III- A estrutura social pode ser apreendida através da observação, em seguida, o antropólogo formula generalizações da forma estrutural sobre a sociedade. IV- Todos os grupos humanos teriam que atravessar, necessariamente, as mesmas etapas de desenvolvimento ao longo da história humana.

Assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas I e III estão corretas. b) As afirmativas II e III estão corretas. c) As afirmativas I e IV estão corretas. d) As afirmativas II e IV estão corretas.

  1. Considerado o pai da antropologia britânica, o antropólogo Bronislaw Malinowski é considerado o pai da antropologia britânica. Ele desenvolveu uma análise por meio do funcionalismo que afirmava que todas as partes de uma cultura local desempenham um papel de funcionamento com todas as outras partes, e cada cultura local constituía um mecanismo integrado e complexo. Com relação à contribuição de Malinowski à Antropologia, analise as afirmativas a seguir:

I- Para Malinowski, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração de culturas específicas, continuando o evolucionismo tradicional. II- O método de Bronislaw Malinowski estimulou o surgimento do trabalho de campo com contato próximo aos informantes durante um longo período de tempo, demandando o deslocamento até o lugar onde vivem os nativos. III- Assim como os primeiros antropólogos, Malinowski produziu uma antropologia a partir de seu gabinete, utilizando narrativas, publicações e outros materiais já escritos por outras pessoas, como botânicos, religiosos, cientistas etc. IV- Para Malinowski, o pesquisador deveria saber a diferença dos dados referentes à observação direta e interpretações nativas e dos dados que são inferências do pesquisador a partir do seu ponto de vista.

Assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas I e III estão corretas. b) As afirmativas II e III estão corretas.

  1. Bronislaw Malinowski (1884-1942) ficou conhecido por sua originalidade na compreensão da Antropologia como uma ciência. Do resultado de sua extensa relação com comunidades e povos nativos da Oceania, organizou inovações no método antropológico de sua época. Sobre essas inovações no método de fazer pesquisa antropológica formalizado por Malinowski, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) Ocupou-se em investigar, através do trabalho de campo, o passado das sociedades e comunidades, voltando- se para as suas tradições e estruturas. ( ) Adoção de uma orientação sincrônica para a investigação antropológica, investigando o presente das sociedades. ( ) Imersão na vida diária através da observação incluindo a compreensão da língua dos nativos, voltado à realização do trabalho de campo. ( ) Ocupou-se de investigar os particularismos e a evolução das comunidades, utilizando para isso a ida ao local onde vivem os grupos pesquisados: os nativos.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - V - V - F. b) F - F - F - V. c) V - V - F - V. d) V - F - F - V.

  1. Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola Francesa. Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras importantes, como "ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a categoria de dádiva. A respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa CORRETA: a) Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de culturas distintas. b) Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, que são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de obrigações conforme os locais e a história. c) As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa entre os membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais velhos destes lugares determinados. d) Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as representações e fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os indivíduos e toda a sociedade.

Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.