“A inderrogabilidade do valor das leis no pensamento de Sócrates – A subsunção
do foro interior e geral em benefício da coletividade”
Um dos fatos mais conhecidos sobre Sócrates é sobre sua morte, condenado a
beber cicuta. Fato que, se visto fora do contexto, entende-se como uma morte injusta e
desnecessária, mas, após conhecer as idéias de Sócrates, vê-se que foi um fim, ainda que
injusto, necessário para a afirmação de suas teorias.
O problema principal para a filosofia de Sócrates era a conduta da vida humana, as
regras da moral. Ele ensinava que o fim supremo dos homens, a forma de alcançar a
felicidade ou a proximidade de Deus era praticar a virtude; e esta, era conseguida com a
sabedoria. Por esses mesmos motivos, os erros e pecados eram todos vistos como frutos
da ignorância, opostos da virtude e do conhecimento.
A sabedoria, segundo o método socrático, era conseguida inicialmente, com o
homem admitindo sua ignorância, pois só quem aceita não saber nada está disposto a
procurar as verdades.
Ao mesmo tempo que Sócrates conseguia discípulos ele também juntava inimigos,
ele já conhecia suas verdades e incitava os homens gregos a procurarem seu
conhecimento por meio dos diálogos e das reflexões. Além de suas idéias, o exemplo da
vida de Sócrates também era uma forma de praticar a sua filosofia, que muitos seguiam;
era uma vida de retidão, de busca pela felicidade na prática da ética e da justiça.
Mas entre essas idéias, o que levou Sócrates a ser condenado e a aceitar a
condenação foram as críticas à liberdade na Grécia e o respeito às normas vigentes.
Segundo suas idéias, respeitar as leis era também um modo de praticar a virtude,
pois elas foram feitas para o bem comum, sejam elas justas ou injustas. Mesmo tendo
certeza de sua inocência sobre a corrupção de jovens ou sobre cultuar outros deuses,
Sócrates aceitou sua punição porque pregava obediência absoluta às leis, porque não
cabia ao indivíduo questionar leis que eram feitas por e para a comunidade.
Como um exemplo de cidadão virtuoso, Sócrates cumpriu a sentença imposta para
que as leis pudessem continuar eficazes na instauração da ordem, para que o seu
sacrifício pessoal servisse como orientação para todos cumprirem seus papéis como
cidadãos justos.
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